第9章 伏羲八卦（1/2）

【自古以来，人类从未停止过对天地自然发出疑问。</p>

天地之间包容了世间万物。</p>

天上的太阳照耀大地，带来了生灵赖以生存所需的温暖和光亮。</p>

月亮代表着黑夜，睡眠对于任何生灵又都是不可或缺。</p>

地上的山川，河泽承载着生命，也孕育了生命。</p>

呼啸山林的风，就是生灵吸入体内的气，是生命得以存活的必需。</p>

伴随雷电而来的雨，维持着世间运转的基本平衡……</p>

天地之间这些最基本的天象，组成了世间诸多变化，也形成了万物存在于世间的基本表象。</p>

许多个日夜的苦思冥想后，伏羲逐渐探寻到了天地的奥秘。</p>

他发现世间虽存在万象，但都基于两种基本的形态。</p>

两者间彼此对立，却又相互依存。</p>

就像明亮的昼，与幽暗的夜；夏季的热，与冬季的冷；山川的静，与河流的动。</p>

伏羲将这两种普遍存在于世间的对立状态，简化成最基本的阴（- -）阳（一）两爻，这便是两仪。</p>

如果每日昼间升起带来光明的太阳，是阳的代表，那么相对应每到夜晚宣示黑暗到来的月亮，便是阴的代表。</p>

当太阳初升之际，月亮还未完全隐去，便是阳爻在上，阴爻在下，称作少阳（?），亦可代表早晨和不热不冷的春天。</p>

当太阳完全照耀大地，月亮彻底隐去，阳盛阴衰便是两个阳爻，称作太阳（?），亦可代表正午和极热的夏天。</p>

当黄昏之际，月亮将出，太阳还未完全落下，便是阴爻在上，阳爻在下，称为少阴（?），代表着将寒未寒的秋天。</p>

而当月亮高悬，夜幕彻底占据天空，阴盛阳衰便是两个阴爻，称为太阴（?），代表着极寒的冬天。</p>

少阳，少阴，太阳，太阴，这便是四象。</p>

传承至今天的阴阳两个汉字，在偏旁之中仍有日月对立的体现。</p>

四象蕴含的至简大道，最终又生成了八个基本的天象构成。</p>

当太阳（?）之上再生出一个阳爻，便是乾卦（?），代表着天，也代表正南方向。</p>

太阴（?）之上再生出一个阴爻，便是坤卦（?），代表地，和正北方向。</p>

当少阳（?）之上生出一个阴爻，便是坎卦（?），代表着水，也代表着正西方向。</p>

少阴（?）之上生出一个阳爻，便是离卦（?），代表火，和正东方向。</p>

少阳（?）之上再生出阳爻，便是巽卦（?），代表风，和西南方向。</p>

少阴（?）之上再生出阴爻，便是震卦（?），代表雷，和东北方向。</p>

当太阴（?）之上再生出一个阳爻，便是艮卦（?），代表着山，和西北方向。</p>

太阳（?）之上加一个阴爻，便是兑卦（?），代表泽，和东南方向。</p>

（周文王姬昌所创后天八卦，与伏羲的先天八卦代表的方位有所不同。</p>

先天八卦：乾坤定南北，离坎定东西。</p>

后天八卦：坎离定南北，震兑定东西。）</p>

天对地，水对火，风对雷，山对泽。</p>

八个天象相互对立，八个卦象在生成中取用的爻，又正好与四象中的阴阳是对立的。</p>

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，天地万物莫不涵盖其中。</p>

这就是伏羲发现的宇宙源代码，这便是八卦。</p>

堪称中国思想哲学的原点，是对宇宙运行的一次前无古人的总结归纳。</p>