第十五章 浮屠仁祠（2/2）

“彭城胜地，每逢吉日，浮屠仁祠（注：浮屠为佛教庙宇，仁祠为祭祀老、庄祠堂。楚王刘英信奉黄老学与佛教，同时供奉）前，楚王诵黄老、奉佛陀，伊蒲塞（注：即居士、俗人信众）、桑门（注：即后世之沙门）云集，盛极一时。”

“皇亲国戚，郡国二千石要员，功臣列侯之后，巴结交连，趋附朝圣者众。华盖塞道，彩舸堵雍。王府之内，高朋满座，竟日宴饮。纵论时事，口无遮拦。浮屠仁祠，香火鼎盛，青烟不绝……”

在这份绝秘的奏章之上，汉明帝用令人难以捉摸的语气，用朱笔批道，“此奏密存兰台！白马无此盛景，朕甚憾之！”

汉明帝这里所言之“白马”，指的是刚刚建成不久的雒阳雍门西之白马寺！

永平七年（公元64年）春，汉明帝思念先皇刘秀，便夜宿南宫章德殿（注：刘秀寝殿）。夜里梦见一个身高六丈，头顶放光的金人，自西方而来，在殿宇间飞绕盘旋。次日晨，他将此梦告诉给众臣，博士傅毅道，“陛下，西方有神，称为佛。陛下所梦，正是佛尔！”

汉明帝听罢大喜，于第二年派郎中蔡愔等人前往天竺国（注：即今印度）求佛。蔡愔到达大月氏国，遇到高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，便请二位高僧东赴中原弘法。

永平十年（公元67年），二位高僧用白马驮载佛经、佛像，随使者来到雒阳。永平十一年，汉明帝敕令在雒阳雍门外御道之北兴建僧院，并取名“白马寺”。此时，白马寺已经建成，已经成为汉帝国的译经场和佛教盛地。

本书首发来自，第一时间看正版内容！