第两百五十五章 解读神谕（1/2）

对于这一种混混，姬尔是看不上眼的，但是对于哪一种超凡的改装技术确实十分惊叹，那可是自行车，居然能够达到跑车的速度！

“不过，王似乎也并不平常呢，他的身边为什么会有拥有如此才能的人呢？”姬尔打量了一会受宠若惊的黄毛就把目光收了回来，投向自己身边的王楚陵，暗暗的在心里想到，“嗯？王？难道……！”

姬尔的脑海里突然浮现出离开梵蒂冈时，爷爷说的那一段话，不，准确说的话，应该是自己说的那一段话：

“当最后的神灵陨逝，王权将会取而代之。双生的王者显现于世，伪王沉睡之时，真王即会觉醒。上古的帝姬与之相伴，最后的王者，在东方……”

“东方的王者，取代神灵！”姬尔盯着王楚陵，想要从他的身上开出一点符合王者身份的东西，但是很遗憾，除了自己的那个“王”的称呼，他并没有一点合格的地方！

“怎么可能，虽然说我称呼这个少年为“王”，但是那只不过是他的姓罢了，只不过在华夏语之中，王还拥有着王者的意思罢了！”

姬尔自嘲的摇了摇头，放弃了心中不可思议的想法。

她之所以会来到华夏，最主要的原因还是因为那最后的神谕之中，所谓的“最后的王者，在东方……”，正因此，她才会抱着万一的可能性，来到这片东方大地。

但事实上，姬尔本身也只是抱着碰运气的想法来到华夏，毕竟神谕借由她的口述说，而且在生命力耗尽之时，还得到最后一份神力的救赎，从死亡中回归，拥抱生命。

此时的姬尔早已经不再是神谕之前的梵蒂冈圣女了，如今的她，相当于梵蒂冈信仰之神在凡间的代行者，本身就拥有着神眷，由她来到这一片预言之地，必定能够从中获取神谕中为表达出来的东西。

没错，就是为表达的东西。

由于姬尔的生命力并不强大，最后的神谕仅仅只是述说了一点点就被打断了，“最后的王者，在东方……”后面到底是什么？

“在东方”是表示“最后的王者”所在之地？

还是说，“最后的王者”“在东方”做了什么事情？

是在东方觉醒？在东方登基为王，又或者是其他的东西？

这一切的一切，姬尔都不得而知。

梵蒂冈教廷国，属于中立国家，自从十九世纪讨伐女巫之后，很少出现在世人眼里。因此世人对于梵蒂冈的理解莫过于是一个宗教国家，全国都信仰上帝，是一个迷信的地方！

但是真的是这样么？存在即是合理。

上帝并不是虚幻，而是真正存在的神祇。因此姬尔所得到的神谕实际上就是上帝所下达的预言，或者说是上帝陨落之前留下的一道神力所做出的预言。

东方的漫天神佛，陨落殆尽！

西方的众神也迎来诸神黄昏！

“这最后的神谕或许就是吾神留下的希望，吾神终将回归，光耀大地！”