第38章 重建鸠黎旧日的伟大(2/2)

出发自湘西之地,穿越层层山脉和水流。穿过黔省,他们成功抵达滇省。他们一路上奋力开路,最后,终于达到他们的目标,遮龙山的山脚!</p>

在山脚下遇到不少不同民族的人。他们每个部族特色各异,但他们都同属中国古老民族的子孙。古老的华夏族与其四方蛮族在那个时代并存。鸠黎族一度作为东部地区最强的联盟,曾经威胁过华夏主族的地位。即便失败,鸠黎一族的血脉仍在各个部落之间继续生存了下来。</p>

有少部分的鸠黎后裔混迹到了黄帝族中,变成了华夏族的一员,在领袖颛顼的带领下,管理着东夷群落。但在出现内讧之时,是颛顼委任炎帝即火神前往南部 。随之,少昊飞向神话境界,而颛顼与另一个部落首领共工争夺大权,并最终颛顼获胜,号称“高阳”。</p>

天地两界的交流从此中断。</p>

祝融这一脉,受颛顼命令率余下的鸠黎后裔前往南边居住,最终演变成南地民族的核心。这支后裔和当地部族逐渐融合,渐渐地形成了中华民族中的一部分“南蛮世系”,与原先的东夷系统脱离联系。</p>

在那些古老的传说中,岁月已将这一切深深掩埋在历史的尘沙之下。如今,江浩天和他的团队踏进了云南的偏远腹地。</p>

在那里,他们看到了许多苗族人的身影。</p>

他们的装束迥异于湘西地区的苗族人。</p>

犹如盛开的花朵,在民族的万花筒里璀璨夺目——有花苗、黑苗和青苗。花苗仿佛是春日的信使,</p>

擅 绣、歌舞和纺织,将日常的美好编织成五彩斑斓的图卷。青苗,则像是大地的守护者。</p>

他们精通各种药草的特性和用法,用大自然的馈赠带来治愈之力。而黑苗,则如黑夜中的影子,</p>

擅长豢养蛊虫、施展 ,这一点与湘西的苗族中的“生苗”颇有相似之处,他们应属于最接近鸠黎苗族的那一派。</p>

不过,这三个苗族部落间存在着不可调和的矛盾,各自为政、互相对立。然而,江浩天等人的到来,却如同一场细雨,</p>

滋养了这一片久旱的土脉。他们在沿途碰到了诸多花苗、青苗民众,大家都很友好热情,每当看到江浩天一众人穿着苗族装束,总是兴奋地上前沟通,互相诉说着各自动人故事。</p>

甚至有几个花苗和青苗的女性成员,对这支名为八佰勇者的团体投去了炙热的目光,</p>

他们的勇气和刚毅激发了女孩子们心中的倾慕之意,不由地向他们传递情感暗示。而江浩天看在心里,并不起波澜。</p>

作为湘西苗族的大祭祀者,他清楚地意识到自己的目标所在:重建鸠黎旧日的伟大。</p>

将散落在各处的鸠黎族群集结一起共奉一人。于是他开始采取措施,</p>

派人去接触花苗和青苗的代表,了解每个村子的确切位臵。还携带了许多物资像粮食、食盐和钱币。</p>

这份恩惠就像清甜的泉水滋润着人心。这令当地人非常感激这群外来者的善举。当时,天下正逢纷争,人民生活艰苦不堪,</p>

但江浩天一行人的到访给这些人带去了一股暖流和希冀。他们自称为「鸠黎后人」来表达对于所有苗系人民友好尊敬的态度。</p>

在这一特殊时刻谁能够抵御这种温情款款的示好呢?</p>

不久后因得益于江浩天大方无私的帮助与赠与,这些不同苗系分支群体慢慢认同了他所宣称「大祭司」的位置和威望,言语与态度之间皆透出深深的谢意和景仰之心。随着这样一边游走一边帮助的过程,他们一步步靠近到了澜沧江的流域范围。</p>

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