第35章 天地人之杀戮道①（2/2）

又或者,一位伟大的改革者,为了推动社会进步,可能会不得不冒犯一些既得利益集团。从这些人的角度来看,改革者无疑是"不仁"的。但是从圣人的视角来看,他们所追求的,乃是更大善的实现。暂时的痛苦和牺牲,都是为了通往更美好未来的必经之路。</p>

所以,圣人之"不仁",并非出于残酷无情,而是出于对事物本质的深刻洞察。他们看重的,是整体利益而非局部利益,是长远大局而非短期得失。对于圣人而言,一时的民怨又算得了什么?他们的眼光更加宏远,目光更加超然。</p>

正因为如此,圣人的"不仁"常常会引来百姓的不满和怨恨。他们难以理解圣人的居心,只能感受到当下的痛苦。但事实上,圣人之"不仁",正是为了更好地养育天下,引领人类向着更高远的境界前进。</p>

举世皆刍狗，谁主沉浮？既然天地"不仁",圣人也不得不"不仁",那么我们凡人又算得了什么呢?不妨再看看老子的这段话:"举世皆苦,而我独悠悠。"</p>

在这个浩瀚的宇宙中,我们无疑都是渺小的"刍狗"。无论贵为天子,还是卑为小民,最终都逃不过生死的宿命。一个个生命,如同芦苇般来去匆匆,不过是天地运转中的蝼蚁而已。</p>

可是,即便如此,我们难道就要自暴自弃,认命于世?老子说:"举世皆苦,而我独悠悠。"这里透露出了一种超脱于世俗的洒脱。面对这个无情的"不仁"世界,我们不妨学会老子的悠然自得。</p>

何谓"悠悠"?乃是超然物外,洞察本源的境界。即便举世皆沉沦于权欲纷争之中,我们也可以超脱其外,保持内心的宁静安逸。无论天地如何"不仁",我们都可以安然处之,不为所动。正如老子所言:"臣之患在上,而患在下。"真正的智者,能够洞见事物的本质,超拔于尘世之上。</p>

所谓"举世皆苦",其实也就是说,这个世界无一例外地都在经历着各种苦难——贫穷、疾病、战争、失去等等。但是,如果我们能够像老子一样保持"独悠悠"的超然状态,那么这些苦难又算得了什么呢?我们可以淡定地观看这些世俗纷争,内心安然自得。</p>

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