风雨大宋_分节阅读_第276节（2/2）

听提举介绍了情况，狄青道：“经略，如果军校之中，有将领士卒不守纪律，又该如何？”</p>

杜中宵道：“依军中条例，该如何就如何，一切都有规矩。”</p>

狄青道：“军中士卒本就练的站立、列阵、走路、跑步等等，犯了纪律，让他们多做一些，又算什么惩罚么？不能重惩，将领士卒没有畏惧之心，又怎能军纪严明！”</p>

杜中宵道：“太尉，有一句话，叫作民不畏死奈何以死惧之。进军营当兵，随时上阵流血，本就应该不怕死。死都不怕，要让他们有什么样的畏惧之心？所谓勇者无惧，军中兵将俱为勇者，军纪用来吓唬他们，完全没有道理吗。人不只是有畏惧之心，还有羞愧之心。军人有很多素质，也有很多本领，惟一不许有的一条，就是卑鄙无耻！再大的本事，犯这一条，军中也不留不下，只能走人了。军纪中除了斩首之外，其余惩罚，最重要的是让将领士卒悔过，而不是让他们畏惧。打几棍就怕，这样的人，怎么能够上阵杀敌呢？所以河曲路军中，还有这里，除了斩首都没有肉刑，军中本就不该有这样的刑罚才是。”</p>

狄青听了，一时怔住，竟不知该怎么回答。自己是勇将出身，因作战勇猛迅速升迁，却从来没想过勇猛只是军中最基本的要求而已。他脱颖而出，不是因为勇猛，而是勇猛带来的胜利和军功。</p>

杜中宵这番话，相当于把现在的军事体制最基本的东西推翻了，一时鸦雀无声。</p>

宋军是从五代延续下来的，视其为政权爪牙，要求的是他们能杀人放火。五代的传统，游手好闲的人从军，天性作乱的人从军，用严酷军纪让他们为皇权效力。水浒中唱的天生爱杀人，正是这个时代对军队理解的写照，跟后世的军队军人完全不同。</p>

第98章 时代的碾压</p>

出了步兵学校，气氛有些凝重。杜中宵神情淡然，引着众人向北边的骑兵学校走去。</p>

这事情跟自己有什么关系？朝廷要抽兵抽将，要依河曲路建制整训禁军，自己一句话说，全部遵旨行事。什么都教给他们了，自己练不出兵来，能怪谁去？</p>

到了子城北面，骑兵学校前，见匾额下面，左右合起来是一首诗：“丹心碧血凌云志，铁骑轻敲塞上霜。埋骨何须桑梓地，马蹄踏处是吾乡。”</p>

王拱辰见了，笑道：“经略，怎么骑兵这里，比步兵文雅了许多？”</p>

杜中宵道：“骑兵与步兵不同，更加要求他们能独立作战，能小队作战。说起来，骑兵才与汉唐征讨大漠时的军风相仿。文雅一些，让他们继承前人，重现汉唐之雄风。”</p>

王拱辰道：“经略说的是，骑兵委实是如此。纵横大漠，所向无敌，留下了多少诗篇！”</p>

一边说着，众人一起进了骑兵学校。这里与京城军校差别不大，不过更加注重于小队训练，要求比京城军校严格了许多。京城军校除了炮兵之外，骑兵和步军的训练除了内容，并没有什么不同，没有针对兵种特点和作战风格重点培训。步兵侧重于大军阵，对阵列要求更高，骑兵则注重于小队，对于单兵和少数兵员的合作更加注重。制度上面，骑兵要求不同的士卒相遇，可以临时组织，有一整套的办法。</p>

有了在步兵学校的教训，众人都没有说话，默默从骑兵学校出来。</p>

到了西边，是步兵学校的乙校，训练军官和效用的学校。一到门前，王拱辰看见两边挂着的是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不由微笑。骑兵那里文质彬彬地讲究平仄对仗的风格，一到步兵这里就不见了。这句话杜中宵的记忆里印象深刻，几乎尽人皆知，到处张挂。学校里有，部队里有，报纸书籍上更是常见。记忆中，这好像是从什么古籍中摘出来名言，现在自己成了古人，才发现并没有这句话。平仄不对，不应该出自严肃的诗中，也不应该是对联，更似是一句俗语，便挂了这里门两边。</p>

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，实际上是一句出现时间很晚的俗语，是新中国建国之后的事情了。后一句梅花，全句七字除苦字全平，不可能出现在诗词里，也不可能是对联。跟后世的许多著名对联一样，是新时代文人的创作，而后套一个民间故事的壳子，广为流传。这种故事都有模板，要么是民间的落魄文人，要么是新登第的什么大臣，套一个历史名人的壳子，对出了对联，从而收获巨大名望和财富。</p>

在这个年代，没人会认为这样两句话是名人所作，一看就知道是民间的励志俗话。</p>

进了学校大门，王拱辰四处一看，果然跟前边看的步兵甲校同一种风格，</p>

营区不少牌子，写着各种通俗易懂的话。只是这里是军官学校，内容与兵营学校的甲校有很大不同。</p>

进了大门之后，左右各有一块牌子。左边写着“官兵一致，责任分明。”右边写着“锻炼自己，研究敌人”。再向前几步，又有一块牌子“不打无把握之仗”，另一边是“在实践中学习，在学习中实践”。</p>

这些话言简意赅，一个废字不用，意思简单而且直接。</p>

到了官厅后，墙上又有几行大字：“在学习与实践中，发现战争规律，认识战争规律，理解战争规律，掌握战争规律。在战争中，依战争规律指挥、战斗。”</p>

王拱辰看着这句话，想了好一会，才完全明白在说什么。学习、实践、规律这几个词，这个年代不能说没有，但跟墙上写的意思不能完全符合，让人一时不知道在说什么。不过想通了后，就明白了讲的是什么，发现并没有其他的话和词能代替，不然意思就变了。</p>

看了几遍，王拱辰对杜中宵道：“经略，如果我猜得不错，其实这句话不只在这里，其他几个学校一样要遵守的，是也不是？”</p>

杜中宵道：“内翰说的不错。其实不只这里，在随州练兵时，就是遵从这个原则。只不过那个时候凭感觉行事，说不明白。等这里建了军校，才总结出这几句话，人人都要背诵。”</p>

王拱辰对狄青和孙沔道：“太尉，上次演武大败，圣上和朝臣一直想不通为什么。现在看到了这几话，应该大致有数了。京城军校虽然精选人才，用的教材是来自于河曲路军中，但与河曲路军校的教法完全不同。这里的说的规律，其实就是朝廷说的兵法，不过更加准确。因为兵法之中，战例多，大而统之的内容也多，偏偏行军、作战的细节不多。即使有细节，也不知其所以然。墙上说的规律，就是从大的原则起，到行军作战的各种细节，全部成一个体系。河曲路的军校如此要求，哪怕不能人人做到，大多部分都知其然，还知其所以然，差距就大了。”</p>

孙沔点了点头，虽然觉得王拱辰夸大了，不过还是承认他说的有道理。河曲路的军制、教材，其实是一个完整的体系。这个体系怎么来的？就是墙上写的，从学习和实践中总结出来的。总结出的内容，就是战争规律。表现出来的，是军队的编制、组织、指挥和各种条例、教材。</p>

这个体系非常初级，很不完备，但对这个时代来说，对所有的军事理论、兵法及各种军队，都是碾压的。体系一旦行成，战斗力哪怕是下限，远高于其他军队的上限。战斗力的差别，可不只是火枪火炮对冷兵器的差别，而是科学规律对个人经验的差别。</p>

杜中宵会不会打仗？练营田厢军的时候，他的军事经验几乎为零，怎么会打仗？一旦北上，连战连胜，当者无不披靡，除了火器犀利，还有军事体系对其他军队的压倒性优势。</p>

军事是科学，当然有自己的客观规律。有冷兵器和火器共同遵守的一些规律，如保存自己，消灭敌人，集中兵力形成局部优势，诸如此类。还有两者不同的规律，比如交战距离，阵形由密集变为疏散。</p>

杜中宵把自己的编制、教材、册子等等，全部都献到朝廷去了。很多大臣拿着当宝，以为照此办理就可以练出一支同的战无不胜的强军。许多人献计献策，觉得京城禁军，必然是河曲路禁军比不上的。却失去了最根本的东西，他们不知道杜中宵是怎么带出来这支军队，编出那些册子的。</p>

看着墙上的几行大字，狄青有些茫然。教学和练兵中有什么不足，他可以学习改正，自己读书认字不多，可以使劲用功。自己成长于军营，对军中事务无比熟悉，总不会比不几个半路出家的将领。但墙上这几行字的意思，哪怕王拱辰解释了，自己还是不明白。什么是实践？什么是学习？什么是客观规律？好像明白，却又怎么想都不对。从经验上升为科学，原来的禁军体系，就完全没有用处了。</p>

第99章 科学的胜利</p>

离了武都军城，杜中宵纵马前行，看着远方高大的阴山，如同一条巨龙般。少年懵懂无知时，也曾想纵马天涯，也曾想刀斩黄沙，也曾想万里独行。今天自己为一方之帅，统十数万大军，威临四方时，才发现少年的梦想终究是梦想，现实里不会发生。</p>

战争发生时，自己既不是纵马疆场，也不是指挥若定，而是帅帐里各种计算与军令。运筹帷幄，或许本来就是这个意思吧，筹不就是算吗。战争没了计算，何谈战略。</p>

胜利很风光，但打仗的时候并没有多少意思，只是那个时候有些兴奋而已。</p>

带着京城来的大城在军校里转了一圈，听了他们的话，杜中宵大致明白了张岊是怎么胜的。河曲路不管是在军校，还是军队中，所有人都是尽量理解一个科学的军事体系，完善这个体系。平时的训练，和战争时候的指挥，尽量符合战争规律。虽然战争规律理解的程度不同，掌握使用的水平不同，每一个人都尽量在这样做。军队的编制、组织、结构、人员组成，平时的各种条例，战时的军令，都不是哪个人凭空拍脑袋想出来的。而是群策群力，根据总结出来的战争规律得出来的。</p>

京城的禁军刚好相反，完全没有这种认识，只是机械地照搬河曲路军队的编制、结构、教材，对战争规律完全没有认识，也没有总结、掌握战争规律的意识。这种情况下，双方根本是不同时代的军队，怎么能相比？张岊大获全胜，一点都不稀奇。只怕演习时，对方的各级指挥官根本不知道怎么指挥。按照以前熟悉的禁军指挥方式，可不就被张岊用同样的兵力全歼了。</p>

哪怕武器全部都给你，编制让你照抄，连教材带教官都给你，手把手地教，这样的情况下，也不可能教会。与此相类似的，是历史上晚清民国时的编练新军，一次又一次地重复。用洋枪洋炮，请来洋人教官，翻译洋人教材，练出来的军队，还是用着新式武器的旧军队。</p>

旧军队的武器再花样翻新，看起来威武雄壮，一遇像样的军队就被打得屁滚尿流。从最根本的军事思想上，就没有把军事视为一种科学。统军者考虑的不是科学训练，科学管理，科学的装备和体系，而只是考虑安插亲信，把控权力，变军队为私军。作战时，当然也就不能够按照战争的一般规律，进行科学的指挥。从外表来看，这样的军队用着先进的武器，有跟先进军队一样的编制、体系，其实图具其表，真正的内核上根本没有新式军队的气质，照猫画虎反类犬。</p>

杜中宵现在明白，历史课上学来的对古代军事分析的知识，是完全靠不住的。编历史课本的人，对军事原理和理论一无所知，分析的手段和方法，完全从古代文人那里继承而来，加上从洋人的书本里东抄一句西摘一句。甚至一些历史结论，本就是由旧文人定下来，再被后来者奉为圭臬。</p>

五代之后，其实是从中唐之后，中原王朝的军队就失去了对周边民族，特别是对北方游牧和渔猎民族的军事优势。从古人那里延续来的认识，再加上后人的发挥，说上因为从宋朝后“崇文抑武”，或者轻一点是“重文轻武”。这样的文化传统导致了军人地位低，军人地位低当然战斗力就低，战斗力低当然就打不过别人。这是典型的以文人话术，代替科学研究的表现，不管是述说还是论证，只能沦为简单的资料堆砌，不断地说车轱辘话，而没有明确的逻辑关系。</p>

打不过别人，当然找军队的原因。从军事原理、理论、体系、编制及军事思想上，用科学的方法进行解释。坚持是因为崇文抑武，最明显的表现，是在民族危亡、中国军队浴火重时，认识不清。国民党军队在被解放军碾压的情况下，还是有人认为是非战之罪，那支军队的战斗力很强。</p>