第 92 章 时务策92（2/2）

封建论，乃是柳宗元的一篇时政文，对于分封与否这个问题提要钩玄。</p>

用来回答这第一题，是最好不过的选择。</p>

当然，有关于唐朝后期的那些内容，全部被韩北给删除了。</p>

“这玩意怎么这么难写？”</p>

韩北皱眉看着试卷上有些歪七扭八的字。</p>

写啥毛笔字啊，写又写不好。</p>

抱怨一句，韩北又提笔开始苦写。</p>

“他难道和我们不是同一个试题？”</p>

崔元峒看着一直旁边一直在奋笔疾书的韩北，有些错愕的看了下其他人。</p>

只见其余人基本上和自己一样，都在思考着该怎样写答案。</p>

可韩北虽然写的速度不快，但却一直在写。</p>

“终于写完了。”</p>

韩北甩了下自己有些酸胀的手。</p>

要他写这么多的毛笔字，的确有些为难他这个现代穿越者了。</p>

往下看了眼第二题。</p>

韩北顿时眼前一亮，这题他熟啊。</p>

第二题内容乃是富国。</p>

这对于韩北来说，简直就是送命题。</p>

思索一番，韩北又开始奋笔疾书起来。</p>

在写完所有的建议后，韩北想了一下，又加上了最后一点：灭佛。</p>

与其他那些需要长期建设才能见效的建议相比。</p>

这最后一条，显然是来钱最快的。</p>

杜牧诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。</p>

这也直接反映出了，在南北朝时期，就有了许多的佛寺。</p>

但四百八十寺，对于当时的情况来说，还是太保守了点。</p>

甚至可以用九牛一毛来形容。</p>

光是金陵这一座城，就有着佛寺五百所，而且每一个佛寺都无比宏丽。</p>

而大唐足足三百余州，佛寺的数量又该何其庞大？</p>

韩北从来不反对道教。</p>

因为道教一直信承的是，乱世下山救人，盛世不出山。</p>

像诸葛亮、张良、刘伯温等人就都和道教有些关系。</p>

道教对于国家来说，利大于弊。</p>

但佛教就不一样了。</p>

对社会不仅没有一点贡献，反而还有着不小的危害。</p>

就拿服兵役这一点来说。</p>

和尚不仅不需要服兵役，也不需要缴纳徭役。</p>

日子久了，极容易产生不良影响。</p>

再一个，寺庙里的佛像，那可都是金身铜像。</p>

放在后代可能不算夸张，毕竟有其他的东西可以代替黄金。</p>

但在唐朝却不一样，这可是实打实的真金白银。</p>

韩北还记得，后世他曾经看到电视上有新闻曾经报道过一个寺庙。</p>

里面的佛像，全部都是用真金塑造成的。</p>

里面没有参杂任何其他东西。</p>

足以可见，佛教究竟有多富。</p>

最后一个，社会进步无疑就是生产力提升。</p>

大唐如此多的和尚和尼姑，灭佛之后，他们无路可去，只能下山。</p>

这也就变相的增加了生产力。</p>

生产力一上去，劳动力自然就不用担心了。</p>

另外，那些寺庙的东西，还可以充当军用。</p>

压根就不用担心会产生废物。</p>

总的一点灭佛，对于现在没钱的大唐来说。</p>

只有好处，没有坏处。</p>

唯一的坏处可能就是会引起某些人的不满。</p>