第8章 老书虫的选择口含天宪的由来（1/2）

这样的日子又过了三年。

度难和尚的光头越来越亮，戒疤却越来越淡，夜小天还是经常调侃他，虽然他是个天然秃瓢，但是还俗的话，凭着他的小白脸长相，起码找一个夜场上班，收入也是不错的，可以免了灯油钱。

度难和尚见惯了夜小天的不正经，随他怎么调笑也不打紧，他喜欢夜小天天马行空的想法，在自己钻牛角尖的时候，夜小天总会无意中为他打开豁然开朗的一片天空。

就比如，前些日子，度难还在纠结佛之所在，夜小天抽着烟，好似想起了什么好笑的事情一样，“心中有佛，便永远成不了佛。若佛在心中常驻，那便是佛之信徒，修一生也不过是佛法的延伸。

若以己身，长行佛事，那便是人间真佛。我佛二字，从来都是说的自己，我既是佛，佛就是我”。

从此之后，度难的光头就越来越亮了。

文庙囚禁的日子是常态，但是每逢春耕或是祭祖这样子重大的节日，文老总会亲自带着夜小天去看儒家的真实世界。

那里有官员带着百姓的期望，祈求丰收，官员带着一众读书人，开口祈天，天道以风调雨顺合之；

也有天灾年间，无数儒家读书种子，奔赴各地，以心中浩然应对所有艰难困苦。这个时候的他们是闪光的，是所有百姓的希望。

甚至在天灾面前，小小的秀才也敢对着快要被洪水卷走的孩童，不惜以心血起誓，以自己有限的浩然应对无限的苦难，以自己年轻的寿命换取短暂的境界，在所有人揪心的那一瞬间，险之又险的救下落水的儿童。这些读书人是他们的图腾，这是他们心中的骄傲。

文老在一处水患最厉害的地方停下脚步，在决堤的最关键时刻站了出来，口含天宪，水位上涨三丈有余，携带着万钧之势，却始终不得寸进半步，侵扰两岸。

夜小天程，这是由我儒家圣人发起并带头制定”。

夜小天听到这里，有些醉意举起酒葫芦，“敬孔圣人，敬所有先驱者”。

老书虫不去管他，继续说道，“规则的存在分三种形式:明规则、潜规则和元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐。

明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性。大汉国成立之初，士大夫辅佐治理天下，用的就是明规则;

潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处。这也是很多不合规矩的规矩，在特别时期行特别之法，特殊事情特殊对待，也许不合法，但是合理，以目标为导向，结果是好的，过程不太计较”。

夜小天听完又喝了一口酒，“理解，理解，有法可依，法外有情”。

老书虫沉默良久，才轻声说道，“对内可以讲仁义礼智信，可以教化万物，但是卧榻有猛虎，无理之人太多，于是儒家还有最重要的御敌手段。那便是我儒家的元规则，所谓元规则，则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。”

夜小天不知道老书虫为什么要说这些话，不解的看着他。老书虫不为所动，继续说道，“儒家的口含天宪，其实就是对“元规则”的利用。

所谓元规则，简单来说就是暴力竞争的胜利者说了算，换句话说，在挑选规则的时候，拥有让对方得不偿失的伤害能力的一方，拥有否决权，而死亡是最彻底的损失，暴力最强者拥有最高否决权”。

一语惊起千层浪，夜小天再也不醉眼看人，一下子坐直了身子。

老书虫打开了话题，继续说道，“元规则是所有读书人运用浩然正气的最基本核心，元规则的设立，说到底都遵循着一条根本规则——暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。