第2章 御气六道（2/2）

造物道就字面意思就能很清楚的解释，这是古代先贤在探索剑修这个说不清道不明的存在而作的尝试，此道术可将自己的真元炼化成为自己心仪的器物存在。你所见到的济世堂的丹鼎，也就是将真元实体化的一种表现形式。

这世间大多数的锻造大师，走的基本上就是这条路子。造物道从道理上可以以虚转实出任何的东西，从而填补自己道术的缺点，或是增强自己道术。世间所有的炼器师，都是这一门道术的修行者。当日于雅乐对战的那人，修行的就是此道术。

第六道，乃是最为特殊的存在，史称一剑破万法的剑修体系，史称剑神道。

除了这一种修行方式，以上五种道术基本都能被人解释和分析，每个宗门都会有自己的心得和经验。唯独剑神道，相传是得天所授，不属于任何一种修炼体系，最是神秘难测，不能依靠传统的师父带徒弟，以固有的脉络修炼来获得经验，也没有传道受业的方式，主要讲机缘和天赋。

以上六道，涵盖了修行界所有炼气士的道术法门。

至于怎么修行这六道，除了剑修，其余道法都有宗门传承，循序渐进总会找到方法，而我只能教给你神魔道的修行方法。

夜小天被这些知识点打开了新世界的大门，“我一直以为，修仙者不过是移山填海、呼风唤雨、掌控雷电的手段，经你这么一说，好像就清晰多了。”

妖姬矜持地笑道，“你师父带你入道并不久，可能也是不希望拔苗助长，毕竟修行耗费的时间会很久。修行的手段无外乎灵气的运用，世人总把我们想得和神仙一样，其实对也不对。

修行，修的是自身，行的是上天的手段，被人们敬若神明，是因为无知和恐惧。大修士仅凭一己之力可以护一国，甚至一洲，与你所说的也相差不大”。

夜小天如同一个乖学生一般发问，“既如此，假如能不断地炼化灵气，是否就能突破禁锢呢”？

“大道渺渺，谁能一直前行，更遑论一步登天。修行的关隘重重，才会有凝气、筑基这般的境界划分。人身小天地，能容多少真元，修行者也不过是另一种螺蛳壳里做道场，真元的收集不易，消耗却很简单。”

夜小天认真吸收着这些珍贵的知识，换了一个方向问道：“雪姐姐，境界的修行为先，还是六道的实践为主，是否应该有所倚重。”

“这涉及到道与术的争论。在很久之前，就有长达千年的争辩，是道在前，还是术为先。道主要说长生，术主推变化。到现在还是没有一个结论。我倒是认为，道为术之基本，术为道之演变，二者相互依存，不可偏颇一方，好似太极阴阳，你中我有，我中有你”。

夜小天思考着六道之间的区别，一时间有些难以选择，“六道又各有不同，是否只能选择其一来专精”。

妖姬耐心解答，“按照一般宗门的传统，都是尽量选择与自己宗门心法、道术相契合的弟子，这样就等于走了一条捷径，在短时间看来，减少了不少修行的弊端。就如同济世堂一样，门内的弟子大多数都是治病救人的能手，要说其他的话，就不太擅长了。

作为炼气士，在登高的时候，接触的面太窄，瓶颈就会来的比较难。

而我因传承问题，自我摸索，这才跌跌撞撞走出了一条自己的路。因此在这方面，我能给你的建议比较少。依我之见，有道者，应该就术法问题触类旁通；有术者，更应诚心修道。”

夜小天一心想分清楚这六者之间的关系，“六道之间，是否只能选其一，若不是，是否会相互促进，或是相互掣肘”。

妖姬很肯定的给了他一个答案，“这倒不会，只不过人的经历有限，既然道法修行，又要道术专研，时间总是不够的。因此在很多炼气士看来，若要真正的攀高，还是专一比较好；但世事无绝对，历史上不是没有绝天之才各个领域都出类拔萃”。

夜小天的注意力已经被吸引，有些迫不及待的说道，“既如此，我该如何修行呢”？

慕容细雪突然一笑百媚生，“道生弟弟切莫着急，在这之前，妾身要教会你道环的开合之法”。

“人身小天地，天地无极。太极者，无极而生。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八卦图包含一切世间万物，每个卦中，代表的寓意也不同。乾：为天。五行属金。兑：为泽。五行属金。离：为火。五行属火。震：为雷。五行属木。巽：为风。五行属木。坎：为水。五行属水。艮：为山。五行属土。坤：为地。五行属土。

开道环，即为开通自身小天地，真元循环往返，是以炼气。世间炼气士，除了炼化天地灵气，还需要与炼化自身真元。

道环既是增强自身战斗力的辅助手段，更是修行当中得力的助手，它是连同天地与人生小天地之间的桥梁。道环也是人们辨别炼气士境界的一个重要标准。”

道环的开启是检验筑基水准最为重要的一个方法，三年后的夜小天，开始尝试着开道环。

告白了慕容细雪，夜小天的心理负担完全放下，心中的豪情向天，夜小天久违的感受到了修行的顺畅。夜小天在慕容细雪的帮助下，打开自己身体上所有窍穴，真元沟通天地，内里游走于筋脉窍穴五脏六腑之中，体表循环往返。

夜小天一日之内成功开合道环，脚下八卦图上乾天方位点亮，证明一位筑基期的修士正式完成筑基，预示着前面一段路将会更加平坦。

久违的修行快乐终于重回到夜小天的心中，一扫往日的阴霾。