第151章 大角鼠和古圣是最好的朋友（1/1）

说到卡夫沙就得提到这一切的根源，提洛斯（tylos），他是提利尔人民的传奇之父，当时还是部落酋长的他与行走在凡间的米尔米迪亚缔结了盟约，并在米尔米迪亚的帮助下为他的部落建造了一座伟大的城市，即提洛斯城。 然而，这座城市对提洛斯来说还不够，因为他梦想着以他命名的城市能超越南边那些细长的白色建筑。因此，他命令他的人民建造一座高塔，一座足以让精灵感到卑微的塔。 当时还不是战略与荣耀的战争女神，而是与她姐妹莎莉雅一样爱好和平的米尔米迪亚对这种毫无意义的劳作感到震惊，在多次警告和劝戒无效后，她抛弃了提洛斯，声称当提洛斯的人民再次获得荣誉时，她才会归来。 这段历史记录了在『贝罗娜·米尔米迪亚』中，这是一部米尔米迪亚教派的圣书，这部圣书与『战争战略』和『战争之书』一样，是教派内最受欢迎的三部圣书之一。 据说，提洛斯城成立于帝国历-2500至-2000之间的某个时间，但矮人编年史记录的内容与此说法相矛盾，并提供了更准确的日期。 据矮人编年史的记载，第一批人类部落迁途到旧世界的南部土地是帝国历-2000的时候，当时人类部落的数量很少，很原始，使用木头和石头制成的工具和武器，人类部落落脚的地方成了现在的提利尔和埃斯塔利亚。 帝国历-1997的时候，长须之战爆发，矮人开始攻击阿苏尔的殖民地。战争期间，无底石阶的军队，也就是现在的血角峰，与卡拉克·龙崖堡和巴拉克·海门的军队联合起来，在人类现在称为提利尔的土地上与阿苏尔作战，摧毁了数个城镇和贸易站，其中包括靠了现今的卢西尼和托巴罗。 也就是说这些记载证实了提洛斯城确确实实是由提洛斯和他部落的子民们建立的，而不是什么废弃的精灵城市，也不应该是更早古的城市，早古到可以追朔到古圣降临之前。与很多寓言和传说故事一样，提利尔的民间传说『卡夫沙的末日』中的最前部分存在着一定的夸张性。 而且，『卡夫沙的末日』也被称为『十三的诅咒』。 帝国历-1950的时候，为了寻找矿石，来自黑色山脉的流浪矮人卡夫沙氏族在提洛斯城定居了，后来提洛斯城也被称为卡夫沙，具体取决于来源各自种族的叫法。 人类居住在地表，而矮人则在地下建造了要塞，尽管彼此之间分开生活，但矮人会为人类城市的发展提供必要的石头、金属和手工艺，而人类则在田野里劳作，养活地表和地下的人口。 人类和矮人完美和谐地工作和生活，根据各自的文化优势互相帮助。该地区土地和山脉的繁荣以及两个伟大种族之间的合作使这座城市在一代人的时间内在各个方面达到了令人难以置信的高度。 在卡夫沙氏族的帮助下那里的人类在现在的尹拉纳山脉和提利尔海之间建立了贸易网络，并且在卡夫沙氏族的帮助下，这座城市走上了城市化的快车道，得到了飞速的发展，尤其是在建筑和工程方面取得了许多进步。建筑技术和工程技术可以说是当时旧世界地表上最伟大的，经验最丰富的，而且要过几个世纪，其他人类定居点才能接近这座城市街道的奇迹。 根据矮人的记载，传说中的提洛斯这座神话般的城市周围长满了肥沃的谷物田，而在为矮人提供庇护的山丘下，蕴藏着最珍贵矿物的丰富矿脉，一直延伸到黑暗深处。提洛斯城的街道是用银子铺成的，建筑物是用金子建造的，而供奉诸神的宏伟神庙却是用陨铁、玉石和大理石建造的。 帝国历-1880年的时候，提洛斯城的人类开始在提洛斯的命令下在宏伟神庙的基础上建立一座巨大的塔楼，卡夫沙氏族的矮人也加入到了这项伟大的事业中，他们为人类提供技术上的指导和建筑所需要的矿石。 塔楼的工期从几周变成了几个月，几个月变成了几年，但工人们仍然在建造。在那座宏伟神庙里工作的人们日渐衰老、头发花白，他们的儿子们在夏日的阳光和冬季的雪中继续工作。 在接下来的 100年里，塔楼的建造工作仍在持续。 最后，经过许多代人的努力，塔楼达到了不可思议的高度，以至于工人们发现将石头搬到塔顶变得越来越困难。尽管他们拥有伟大的建造技术，但他们仍无法将最后一块基石放置到塔楼的顶峰。最终，工程停滞了下来，完成这座塔楼的最后工程似乎变成了永远的不可能。 就在这时，『卡夫沙的末日』中提到的戴着灰色兜帽的陌生人出现了，他表示愿意为提洛斯伟大计划提供帮助，但他要求工人们给予他一个恩惠作为回报，并声称如果工人们答应他，他将在一夜之间完成这座塔楼的最后工程。 戴着灰色兜帽的陌生人索求的恩惠只是将自己对诸神的奉献精神添加到塔楼结构中，工人们同意了，这笔交易就达成了。 黄昏时分，陌生人进入了未完工的塔楼，并吩咐工人们在午夜时返回。当工人们离开时，云彩掠过月亮，将塔楼笼罩在黑暗中。 整个城市的人们都在注视着，等待着时间的流逝，直到午夜时分，他们三三两两地再次聚集在塔楼下方的广场上。风起云散，他们仰望塔楼。 塔楼像一根完整的长矛直冲云霄，纯净而洁白。但在塔楼的最顶端，挂着一只巨大的角钟，在月光下闪烁着冰冷的光芒。 陌生人对诸神的奉献是存在的，但陌生人本人却没有了任何的迹象。 提洛斯城的人们很高兴他们父亲的父亲的工作完成了，他们蜂拥而上，准备进入塔楼。 就在这时，午夜已到，塔楼最顶端的角钟开始自动敲响。 一次……两次……三次，缓慢而沉重的声浪席卷整个提洛斯城。 四次……五次……六次，钟声就像青铜巨人迟钝的脉搏。 七次……八次……九次，钟声每敲响一次，声音就越大，人们捂着耳朵，摇摇晃晃地从台阶上退了回来。 十次……十一次……十二次……十三次。 第十三次的时候，闪电划破长空，雷声响彻夜空。 高空中，邪月莫尔斯里布被一道明亮的闪光照亮，一切都陷入了不祥的寂静。 人们逃到床上，他们对所看到的预兆感到害怕和困惑。 第二天早上，人们发现黑暗降临到了提洛斯城。屋顶上空乌云密布，雨势前所未见的大。雨水像灰尽一样的黑色，落在街道上，溅起水坑，把鹅卵石打得光滑，呈现出暗色的虹彩。 起初，人们并不担心，他们等待雨停，然后再继续工作。但雨并没有停，风刮得更大了，闪电震动了塔楼。 几天过去了，几周过去了，雨仍然没有停止的迹象。每天晚上的午夜时分，角钟都会准时的敲响十三声，白天黑暗笼罩着整个城市。人们变得害怕并向他们的神祈祷，雨仍然没有停，乌云像裹尸布一样笼罩在被压扁的玉米田上。 人们去找矮人寻求帮助，但矮人们并不关心，地表上下点小雨有什么关系？大地的怀抱里一切都是温暖而干燥的。人们挤在自己的住所里，恐惧吞噬着他们的心。他们派了一些人到遥远的地方寻求帮助，但没有人回来。有些人前往宏伟神庙祈祷，并将日益减少的食物献给神灵，但他们发现宏伟神庙的门对他们关闭了。 雨越下越大了，黑色的冰雹从天而降，压碎了湿透的庄稼。 巨大的钟声为这座恐怖的城市敲响了最后的丧钟。 很快，巨大的石头噼开了天空，像黑色的流星一样冲下来，砸碎了人们的家园。许多人开始无缘无故地生病和死亡，而新生的婴儿则畸形得可怕。潜伏的害虫吞噬了仅存的一点粮食，人们开始挨饿。 人们再次去见矮人，请求矮人的帮助。他们想将地表的人民带到地下安全的地方，他们想要食物。 矮人很生气，告诉人们，下层矿井被洪水淹没了，食物也被老鼠吃掉了。他们和他们的亲属几乎没有足够的食物和住所。他们把人们赶出了大厅，并再次关上了门。 在上方城市的废墟中，每一天都变得比前一天更加致命。人们绝望了，开始向黑暗诸神求助，低声念叨着被遗忘的恶魔亲王的名字，希望能得到拯救。但黑暗诸神也没有给予他们恩惠，相反，害虫又回来了，而且比以往任何时候都更大、更大胆。 鬼鬼祟祟，满身是毛，在这破败的城市里已成祸患，它们纵情享受着死者的遗体，弱小的人也被他们扑倒在地，人们步步后撤，同时拼命抵抗着，但是面对这来势汹汹源源不断的鼠群，他们的武器根本起不到任何作用。 巨鼠狂潮一波接着一波，将人们撕成了碎片，凿子似的黄牙刺入人们柔软的躯体内，人们悲惨的尖叫声也被黑压压的鼠群发出的恐怖颤声淹没。 最后，绝望的人们拿起他们所拥有的武器，敲打矮人的大门，威胁矮人，如果矮人不出现，就揪着矮人的胡子把矮人拖出去。但里面没有任何回应，他们拿起横梁，砸碎了大门，露出了下面黑暗而空旷的隧道。 在古老的矮人宫殿里，人们发现了矮人，但矮人们只剩下骨头和布片了。在那里，他们在火把的最后光芒中看到了周围无数的眼睛…… 不止『卡夫沙的末日』提到过这些故事，『塔瀑布』中也提到过相关的内容，这是一部古老的提利尔文本，是阿尔道夫贵族米雷拉·冯·维特玛女士的财产之一，于帝国历1114年的时候被发现，这部书给出了与『十三的诅咒』中叙述故事略有不同的版本。 页面上的插图文字以狭窄、蜘蛛般的字体书写，图画粗糙而可怕。瞥一眼卷首插画就足以让人胃部翻腾。这部书写于西格玛时代之前，这个西格玛时代是指中古西格玛诞生和统治旧世界，而不是下一个纪元。 这部书描述了一座古老的人类城市，世界上最强大的城市，一个像太阳一样闪耀的王国。尽管这座城市拥有所有的力量和魔法，但还是被斯卡文鼠人摧毁了，被彻底夷为平地，甚至连它的名字也消失在传说中。 不同的版本是，这部书具体的描述了古代王国是如何被毁灭的。斯卡文鼠人并没有派军队进攻城墙。相反，他们在高墙下挖洞，挖出可以利用其野心的人们。人们温顺而阿谀奉承，为那些为了权力而背叛人类的人提供服务。他们通过代理人挑拨兄弟间的关系，使社会变得支离破碎，直至充满敌意和仇恨。然后，当王国从内部被充分削弱时，他们就从隐藏的洞穴中崛起。 提洛斯城不复存在了，取而代之的是斯卡文魔都诞生了。 奥苏安的荷斯白塔中也有相关的记载，讲述了提洛斯这座在遥远的过去消失在枯萎沼泽之下的神秘城市。提洛斯最终成为这片土地上人民的传奇，被认为是提利尔人之父的名字。如果这些传说属实，则可能意味着现在的提利尔人是居住在提洛斯城及其周围的人类后裔。 但今天的提利尔人不太可能是提洛斯城公民的直系后裔，那些城市内的人们应该在席卷城市的灾难中丧生，他们很可能是那些照料庄稼、放牧牲畜的部落人民的后裔，这些部落人民为提洛斯城的居民提供食物和衣服。一个传说记载了提洛斯城向周围的部落征收十分之一的奴隶，这些奴隶每年都必须被送到提洛斯城，为那里的伟大建筑工程劳作。 而且，枯萎沼泽附近没有已知的精灵城市，也许这是因为当时的精灵有意的选择避开提洛斯城，精灵殖民者认为那里住着野蛮而原始的人类，但奇怪的是会与其贸易，也许正是从那时候开始，提利尔人觉醒了自己的贸易特性？ 当然，这些都不重要，包括斯卡文鼠人是到底是老鼠变的还是人类的，还是混合在了一起。重要的是斯卡文鼠人确实是在这个时候出现的，下个纪元的时候，白矮人与斯卡文鼠人的对话中提到过，算是实锤。 “起初，我试图在卡夫沙消灭你们！我建议人类别再碰他们的那座该死的塔楼！我警告过他们不要接受陌生人不请自来的援助。即使在那时，那个城市注定要毁灭，我还是恳求地下的卡夫沙氏族矮人能多做些什么。唉，光靠我的斧头是救不了这座注定要毁灭的城市，但这个城市的结局对它所处的时代来说是公平的。” 主要的问题就围绕在那个戴着灰色兜帽的神秘人身上，这个戴着灰色兜帽的神秘人究竟是谁？这个问题至今仍未得到解答。 斯卡文鼠人在极少数谈论自己的起源时，将这个人称为『塑造者』，据说是比他们『更古老的种族』。再加上从天上召唤来的次元石之雨，得出了最有可能的结论：『塑造者』是古圣之一！ 而悬挂在塔楼顶端的大角鼠之钟所具有的可怕力量令人难以置信，这很有可能是一种星际科技！ 可以从太空里把次元石陨石拽下来！响声带来了无尽的雨水、雾气和寒冷，将曾经伟大的城市包裹在黑暗和贵乏的监狱中。次元石不断的落下，永远扭曲着周围的地貌，让农田变成了沼泽。农作物被毒害，矿石被腐蚀，人类和矮人因疾病、饥饿和谋杀而被消灭。就连城市本身伟大而辉煌的建筑，也被纯粹的混沌之雨扭曲，重新变成了一座巨大的迷宫，既丑陋又美丽。 这一切的一切，再结合达克乌斯眼前所看到壁画，让他有了一种非常不好的感觉，如果那个戴着灰色兜帽的人真的是古圣，那索提戈是什么？这个古圣这么做的目的是什么？这个古圣到底是谁？蜥蜴人了解这个古圣吗？这个世界还有其他的古圣吗？ 重要的是，会对达克乌斯的大计划产生影响吗？ 达克乌斯认为马雷基斯挺拧巴的，挺搞的……结果现在换成他了，这可真是局外人随便口嗨，局内人原地懵逼啊。