第265章 韩愈与浩然正气（1/1）
王守田身为举人，有多少才华且不说，但记忆力肯定是没问题的。 事后努力回忆，张百万小半个时辰骂的话，回想了七七八八。 若是其他情况，王守田可能还会用“彼其娘之”来婉转替换一下。 但这是引发“浩然正气”的祭文，岂敢胡乱改写？ 自然是一字不变地记录下来。 可是这内容实在太过辣眼睛，怕皇帝误会，他和夔州知府才在祭文之前，写了那么多“免责声明”。 可怜的安佑帝，一辈子都没见过如此粗俗奇葩的骂人语言。 看着看着，不自觉地将双手伸直，斜在一边。 仿佛奏折里有一个泼妇赖皮，带着漫天口水，对着他的脸狂喷。 偏偏这些骂人之言，前所未见，欲罢不能。 安佑帝像后世之人看恐怖片那样，斜着眼睛，又怕又想看。 好不容易将《斥蝗神》这一篇“祭文”给看完了。 安佑帝如释重负，长透了一口气，仿佛劫后余生。 心想，不愧是能引发“浩然正气”的大儒祭文。 朕明知道不是骂自己，仍然吓得心神难安。 若是蝗神果真是大儒说的那么胆小，恐怕早就吓得跑远远了。 高人奇文呀！！ 如此一想，安佑帝还想再看一遍。 只是天色已晚，这祭文又长又臭，后面还有《治蝗四法》没看，只得作罢。 一夜难眠。 半睡半醒之间，那些粗俗的骂人之话仿佛活了一般，萦绕在安佑帝耳边。 第二天，早朝。 安佑帝顶着一双熊猫眼，萎靡不振地上朝去了。 一通仪式过后。 蔡丞相马上道：“皇上，虽然西南有蝗灾，但皇上也要顾及龙体，切不可操劳太甚。臣看了心疼难安，恨不能夫皇上分忧。” “哈~~~”安佑帝道，“朕被人骂了一晚，难免有些困顿。” “什么？”朝堂直接炸了。 “何人敢骂皇上一晚？皇上，虽然后宫之事臣等不该插手，然皇上是一国之君，该有的威严……” “皇上，切不可对妃子宠溺过甚。” 安佑帝轻轻抬手，制止百官吵闹，道：“众卿家误会了，先看看这份奏折，就知道怎么回事了。” 那厚厚的奏折马上自蔡丞相开始传。 不到小半个时辰，核心大臣都已经看过了，后面那些七八品凑数的小官，就不等他们了。 安佑帝已经有些等不及了，问道：“徐闻，你是上仙留在凡间的弟子，还得授浩然正气修炼之法。” “此事，你怎么看？真有贯彻天地的浩然正气吗？” 徐闻也有些蒙了。 当初仙师只教自己要有浩然正气，又传下了一首《正气歌》。 可是，真不知道浩然正气有这么夸张的效果呀。 思索了一下，徐闻出列道：“以微臣的浅薄之见，这浩然正气应该是有的。” “先贤孟子曾亲自承认，善养浩然正气，而且还是写在书中，想必先贤不会欺后人。” “但效果如何，微臣愚昧浅薄，却不敢妄言。” 百官微微点头。 自古以来，写书都是很一件很严肃的事情，尤其像孟子这样的大家，岂会胡言乱语？ 何况，还有上仙的《正气歌》佐证。 安佑帝道：“既然这样，为何从孟子以来，从未听说过有浩然正气的记载？” “那隐世大儒突然出现，难道已经超越孟子先贤不成？” 徐闻道：“回皇上，史上有记载，只是我等愚昧，不识浩然正气真面目罢了。” 此话一出，百官一片哗然。 “真有记载？什么史书？” “我们怎么没看到过呀？难道是什么偏门典籍？” 徐闻微微一笑，道：“诸位大人，可记得昌黎先生的《祭鳄鱼文》？” 昌黎先生，就是韩愈。世称“韩昌黎”或“昌黎先生”。 马上有人就念了起来：“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……” “七日不能，是终不肯徙也……则是鳄鱼冥顽不灵……与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。” 这篇《祭鳄鱼文》，又称《鳄鱼文》、《告鳄鱼文》，是唐代韩愈被贬到潮州做刺史时写的。 见有人念书，百官也跟着摇头晃脑，嘴里念念有词，沉浸其中。 安佑帝在龙椅上看着气闷。 果然朝堂上不能尽是文官，动不动的就在这摇头晃脑，烦不烦呀。 等那文官朗诵完了，有人马上接上道：“皇上，此文乃是昌黎先生初到潮州，听说境内恶溪之水有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。” “于是，在元和十四年四月，写了此文，劝戒鳄鱼搬迁。” 安佑帝望向徐闻，问道：“此文跟浩然正气有什么关联？” 百官也疑惑，道：“臣亦未听说此文能引动浩然正气。” 徐闻笑笑道：“昌黎先生此文，虽然没有肉眼可见的异象。” “然而，据说此文一出，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永无鳄鱼之患。” “微臣猜测，正是浩然正气改换山水，震慑鳄鱼，使之不敢靠近昌黎先生治下。” “这跟隐世大儒的《斥蝗神》何其相似，都是斥责危害百姓的凶物，迫之远遁。” “哦…………”百官纷纷点头。 史尚书也颔首道：“昌黎先生乃唐朝大家之首，文冠当世。” “性情忠直，忧国忧民，在元和十四年，怒谏唐宪宗迎佛骨一事，差点被杀。” “后得好友裴度向唐宪宗说援，才改为贬去潮州做刺史。” “若是有人能修炼出浩然正气，昌黎先生必在其中。” “不错，史尚书说得是。”百官纷纷认同。 本来韩愈在潮州治鳄鱼一事，什么恶溪之水改道，鳄鱼迁徙，以前大家都不甚在意，只以为是传说。 如今跟浩然正气联系起来，大家顿时感觉找到了真正的原因。 “恨不能跟昌黎先生同代，见识见识浩然正气是什么样的。” “不急，如今有隐世大儒见天下苍生受蝗灾之苦，怒而出世，说不定有缘得见。” “是极是极。” “皇上，不如赶紧派人去请大儒入朝……” 蔡丞相淡淡道：“莫非大家真的觉得，《斥蝗神》此文，可与昌黎先生的《祭鳄鱼文》相提并论？” “呃……”百官语塞。 虽然这篇祭文引发了异象，但百官再怎么被左右，也不敢睁着眼睛说瞎话。 《斥蝗神》满篇都是下三路、屎尿屁，要么就问候蝗神祖宗十八代的。 泼妇骂街也不过如此。 谁敢说它与《祭鳄鱼文》相提并论？ 若是比不上《祭鳄鱼文》，那写此文的“大儒”，又如何有资格，请入朝中来呢？