第71章 冬至大如年（1/1）

哈罗德像一位坚定的向导，引领着队员们沿着陡峭的斜坡，一步步向着更高的未知攀登。这一段斜坡道路，向上爬了足足有五六十米，才又进入了一段平整的路段。还没走出多远，前面的哈罗德突然说道：“快看！前面有光，我们找到出口了。” “万岁！”熊赳赳兴奋地欢呼起来，“哈罗德师傅，我就知道你一定能行。” 其他人的脸上也都露出了欣喜的神色。前方那一抹微弱却坚定的光亮，宛如神明伸出的慈爱之手，向他们发出了温柔的召唤。 队员们的步伐不由自主地加快，熊赳赳奔跑在队伍的最前端。可是还没有到达那透光的地方，却听到了他发出的一声叹息，“哎……这洞口也太小了，只能钻出去一只老鼠，我们可出不去。” 原来那透过光亮的地方，是一处离通道地面约一米五左右，墙壁上裂开的一条横向裂缝。很有可能是通道地基下沉与地面脱离而形成的。最大的地方大约只有二十多公分宽，长度却有十几米。这条裂隙宛若墙壁上一道深邃的伤痕，兔狲可以自由出入，但人却钻不出去。 不过，这个高度队员们稍稍弯一下身子，便能看到外面的风景，。只是，外面是一排矮墙阻挡了大家的视线，上面的部分天空却可以一览无余。队员们一直待在黑暗的地下通道里，突然见到了光明，怎能不让他们欢欣雀跃呢？哪怕只是这么一条狭小的天空也让他们倍感欣喜。此时，两只振翅高飞的鹰隼在洞口的天空中翱翔，一声鹰啼划破长空，传入众人的耳朵，更让他们生出了对自由的向往。 哈罗德和齐立昂检查着这处裂隙，看看能否破开让队员们钻出去。但两人都无奈地摇了摇头。因为墙外与裂隙平行的地面是坚硬的山体，而洞口上面是一堵矮墙。如果破拆，矮墙就会垮塌，下面的人势必会被砸到，那就太危险了。 裂隙很长，晴奈沿着裂隙往前走去，她想找一处更好的观景所在。走出去没多远，突然忍不住惊呼出声，“啊！你们快来看下面！” 队员们急忙跑过去向下望去，也都随之发出了“哇！”的惊叹之声。原来在裂隙这一侧，外面的矮墙正好垮塌了一片，可以俯瞰到下面的祭坛，上面的一切已经尽收眼底、一览无余。 晴奈看着外面疑惑地问道：“那漆黑的圆台子就是祭坛吗？” 齐立昂点了点头，“是的！那是一种我从来没有见过的石质材料，纯黑色的，没有任何反光。你们有没有觉得那像是一个黑洞，而不是一处平台？” 队员们都有这种错觉，纷纷点头。 晴奈不解地指着祭坛：“那些人在做什么？” 此时，祭坛上契丹遗族乌压压地站了一片。 科利尔馆长意味深长地说道：“我们先前的猜测没有错，这些契丹遗族正在举行祭祀大典。” “太好了！”熊赳赳兴奋起来，“终于逃出了他们的魔掌，再也不用担心成为他们的祭品了。” 科利尔馆长沉思了一会儿继续说道：“这就对了，今天应该是冬至。东方的古族，都有在这一天祭祀祈福的习俗。中国有一句古话叫做‘冬至大如年’，古历中曾将冬至定为一年的最后一天，如同现今的除夕，其祭祀活动最是盛大。这一习俗一直延续到了清朝，帝王会在这一天，在天坛举行皇家祭典，那可是盛况空前啊！”科利尔馆长抬头看了看已经西斜的太阳，“只是有些奇怪，契丹遗族的祭祀活动怎么会选在这个时间？” 熊赳赳不解地问道：“这时间怎么不对？今天是冬至，正如你说的是祭祀的好时间吗？” 科利尔馆长回答：“我是说他们为什么将祭祀活动选择在傍晚时分？古人祭祀可都是选在早上迎着太阳升起时举行。” “馆长！”齐立昂说道：“你忘了，这里可是西极虞渊，太阳的家呀！傍晚正是太阳回家的时刻，选择这个时间不正合适吗？” 科利尔馆长恍然大悟，“嗯！立昂说得对！我一时没有记起这里的地缘因素。” 汤普森看着祭坛也提出了问题：“我知道冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，可是为什么要在冬至这天举行祭祀活动呢？” 科利尔馆长呵呵一笑：“中国古代在冬至举行祭祀活动，主要是因为冬至在古代文化中具有极其重要的意义。正如你所说的，冬至这天白天最短夜晚最长，古人认为这一天是阴气由盛转衰的开始，阳气开始萌生，万物勃发，象征着一个新的节气循环的开始。在阴阳五行学说中，冬至是阴阳转化的关键节气，在十二辟卦中，此时为地雷复卦，象征阳气初生，故称‘冬至一阳生’。因此，称冬至为‘阳生’‘长至’，又称‘冬节’‘亚岁节’，将这一天视为‘大吉之日’。” 汤普森追问道：“哦！那冬至他们都是祭祀什么的？祭祖吗？” 科利尔馆长回答：“不，主要是祭祀天地！”他想了想又补充：“冬至祭祀与古代的宇宙观和哲学思想有关。中国古代帝王自称‘天子’，他们对天地非常崇敬，认为祭祀天地是与天沟通的重要方式，也是展现‘君权神授’观念的一种形式。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动，通过祭天仪式来体现其合法地位，并向人民展现‘君权神授’的观念。” 熊赳赳最不喜欢馆长的这种文绉绉的说教，他打断了馆长的话，指着祭坛问道：“那个白白的球是什么？怎么奇奇怪怪的？不像是祭祀该出现的东西。” 这只球只有齐立昂近距离看过，因此队员们的目光都转向了他。 齐立昂挠了挠头：“怎么说呢？这只白球应该是用竹木扎起来的，外面看着像是用纸蒙糊的。有点像中国葬礼上常用的纸糊车马，也许是为祭祀时焚烧用的。” “那可真够大的，要是点燃了，不就像太阳一样的大火球吗？”熊赳赳已经开始想象白球燃烧的样子。 “有道理！”科利尔馆长饶有兴趣地说，“到时一定会很壮观。咱们现在也不急于走出这里，这条缝隙是多好的观礼窗口啊！我们就安下心来观摩一下这场盛典吧。” “哎呀！你们看那边的山崖”晴奈又有了新发现，手指着外面让大家去看。 远远地，只见一侧的桶壁山崖上，有一排东高西低的圆孔。队员们对它们已经很熟悉了，正是那种在海岛山顶上发现的凿石而成的孔洞，只是这里的更大、更多、更壮观。高处的孔洞在崖顶附近，而低处的已经靠近了坑底的矮墙。 “这些孔洞和我们原来见到的应该大同小异。”科利尔馆长马上会意，开口解释：“也是为了引导落日的阳光照射在某种物体上，使之蒙上神圣的光辉。” “是那个白球！”熊赳赳一下子打断了馆长的话，“那些孔洞里透过的阳光，将会照在它身上。” 科利尔馆长露出了赞许的目光，“你的悟性很高啊！没想到一下子就看出了其中的端倪，不错，不错。” 听到了馆长的表扬，熊赳赳沾沾自喜：“那是自然，本少爷是” “吉祥物吗！”汤普森不耐烦地打断了他的自吹自擂。 “吉祥物怎么了？那是我的福分。” 晴奈赶紧说道：“别吵了！你们快看，祭祀大典要开始了。” 祭坛上的人群突然有了一阵骚动，一匹白马和一头青牛被牵到了黑漆漆的祭坛上。祭坛上的一众契丹遗族纷纷向它们行跪拜之礼，如同见到了神圣的神明。 “那才是真正的吉祥物！”科利尔馆长微笑着指着场内的青牛白马，“我告诉过你们，青牛白马被契丹人视作守护的神明，这么盛大的典礼一定会被请来供奉的。而同样是牛，因为毛色不同，就被当成了祭品，真是天壤之别啊！你们看那些人手里是什么？” 此时，又有十几个人排着队，浩浩荡荡地走上了祭坛。他们的手里或捧着、或抬着血淋淋的祭品，那些是刚刚宰杀的牲畜。最大的那几只是黄牛，毛色有别于契丹人的圣物青牛，鲜血正从它们的脖子里淅淅沥沥地向下流淌，硕大的牛眼兀自圆睁，还带着恐惧和对世间的眷恋。 馆长说道：“这个环节叫做‘进俎’，是将宰杀好的牲畜作为祭品献给神灵。” “馆长，”汤普森开口问道：“这些就是祭祀用的三牲吗？” “不！”馆长回答：“他们用的是‘太牢’，是祭祀中最高的规格，通常是在祭天时才会用到的。” 科利尔馆长继续往下说：“在古代中国的祭祀仪式中，现场宰杀的牲畜通常称为‘牺牲’，这是为了表示对神灵的至高敬意和虔诚。‘五牲’通常指的是牛、羊、猪、鸡、鱼这五种禽畜，它们被视为最为贵重的祭品，也称之为‘太牢’。这些牲畜在祭祀前被精心饲养，以确保其健康和纯洁，适合作为祭品。上次关押我们的地方就是圈养五牲的牢房。” “我们差点就成了这些祭品！”熊赳赳欣喜地说道：“终于躲过了一劫。” 馆长没有理会他，接着解释：“太牢的使用与社会等级密切相关，使用的牲畜数量少则一两只，多则几十只，它象征着祭祀者的社会地位和对神灵或祖先的敬意。在封建社会，只有帝王和诸侯才有资格使用太牢作为祭品。” 熊赳赳看着眼前的情景，突然义愤填膺地说道：“这些契丹人，亡国这么长时间了，还在用帝王的规格祭天，这不是僭越礼制吗？”但是他的话却没有一个人应和，只好悻悻地说：“这些前朝的遗老遗少食古不化，直接退回到封建社会得了！” 此时的祭坛上，那些人正将五牲太牢摆放在正中空着的那个长几供桌上，只是不知为何，中间的位置还留出了很大的空间，不知是不是还有更重要的祭品需要摆放。不一会儿，太牢身上未放净的鲜血便汇集成了细流，从供桌上向地面汩汩地流淌，那白花花的皮肉外翻，让人看了触目惊心。整个供桌上散发出血腥的气息。 晴奈惊叹：“馆长，这场景真的还原了你对‘祭’字的诠释。中国的古汉字真的是博大精深，我们的日本字源于古汉字，却失去了这种表意、表情的神韵。” “就是！就是！”熊赳赳听到晴奈的话，颇有些自豪：“你们日本字缺胳膊少腿的，字不像字，怎么表意，顶多也就算是个符号。” 熊赳赳的话虽然在理，但是却让晴奈如鲠在喉，想争辩几句，却又不知该如何反驳，搞得她脸一阵红一阵白，很是尴尬。 科利尔馆长呵呵一笑：“日文虽然源于汉字，但是自成体系，也是一种表意的方块字。中日两国既不同文，也不同种，日文只是借用了汉字的外型罢了。当然，源于中国古汉字的文字在亚洲还有许多，除了日文，还有朝鲜文、越南文等等。在古代那就更多了，比如金朝文字，西夏文哦！对了，就是契丹建立的大辽，也依照汉字创建出了契丹文字。” 熊赳赳更加骄傲起来，“你听听，中国的文化就是这些蛮荒民族的祖宗。我自豪！我骄傲！” 科利尔馆长接着说道：“亚洲内陆文明交汇之地，古汉字为原型衍生出的文字层出不穷。但许多文字已在历史的长河中湮灭，如今只能在史料中窥见它们的身影。幸运的是，我们这些考古工作者孜孜不倦的努力，使得一些古代文字得以在千年后重见天日。这些古代文字保留着历史的温度，它们见证了各国的辉煌与荣耀，也见证了它们的衰落与消失。它们是历史的见证者，也是历史的讲述者，让世人得以窥见它们昔日的辉煌。” 熊赳赳向往的说道：“馆长这么一解说，搞得我心痒难耐，有机会真的想见见这几种文字。”