第32章 火寻（1/1）

老人见到齐立昂的表情，已经明白他似乎还不知道自己要讲的事情，于是哈哈一笑，放开了他的手接着说道：“在这条丝绸之路上，横亘着诸般的千难万险，仅凭一己之力是万难抵达终点的。如果真的是一名罪犯向这里逃亡，或许还没过天山，就已经在路上被野狼吃掉了喽！” 之前接齐立昂、晴奈进屋的小姑娘，很显然是听不懂汉语的，她见到爷爷与两位客人高谈阔论甚是高兴，就一直乖巧的坐在火塘旁边木板上看着他们说话。众人正谈话间，小姑娘见火塘里的木柴将要燃尽，便起身拿了几块劈好的木段投了进去，又给每个人的茶杯里添了添水，才又坐回了木板上。 科比洛夫老人看着火塘中徐徐燃烧的火焰，沉思了片刻然后说道：“咱们先不着急往前说，说一下两汉之后的盛世唐朝吧！你们可知道唐朝的疆界也曾经一度包含了这里。” 听到老人如此意外的介绍，齐立昂惊讶不已，他知道在中国的历史上，唐朝是疆土面积最大的朝廷之一，只是没想到居然也包含了花剌子模，更对当初信口开河说两地远隔万里、天各一方的言论而羞愧。真是书到用时方恨少，只觉脸上一阵阵的发烧，竟忘记了回答老人的问话。 老人并没有注意到齐立昂的变化，而是接着说：“只是唐朝控制这里的时间很短，只是在西突厥汗国被灭之后，由新设立的康居都督府管辖。” 听到这段历史，齐立昂积累的知识还是用上了，他知道在唐高宗时期，大将苏定方率军打败了西突厥汗国，西突厥最终被唐朝一分为二，并分别建立了都护区。唐高宗把以前臣属西突厥的所有中亚小国全部给予了册封，并且划定了各自的州府，这其中最为着名的是“昭武九姓”各国，也许那时的花剌子模正是属于这其中的某个国家管辖吧。想起这些曾经学习过的历史，齐立昂才发现自己作为一名东方文化的学生真是梧鼠学技、学而不精，明明自己学过这段历史，但是却囫囵吞枣，对其中的一些细节视若无睹，真是惭愧。正想就各藩国的设立发表一下议论，却发现科比洛夫老人已经对此一带而过，改变了话题。 老人又道：“在唐朝的时候，中亚这边的‘昭武九姓’国，均以姓氏为国号，而花剌子模的一些地区却被朝廷称做‘火寻国’，你们可知道是为了什么？” 科比洛夫老人的这个问题一提出，齐立昂才恍然大悟，原来花剌子模也是“昭武九姓”中的一国叫做“火寻国”，但是更令他和晴奈感到惊讶是，老人提出的这个为什么叫“火寻国”的问题，也正是今天早上科利尔馆长一直在琢磨的事情。 当时在中巴车上，导游巴拉扬介绍说花剌子模被当地人称作“太阳的土地”，这让馆长很是不解并询问究竟，巴拉扬却解释不出个所以然来。科利尔馆长当时就提出在中国的唐朝，花剌子模曾被称做“火寻国”，这是否与“太阳的土地”有某种联系的疑问。只是这个一闪而过的问题，很快就淹没在大伙对周围美景的惊叹声里了，科利尔馆长也没在细究下去，可是仅仅几个小时之后，两人居然再次碰到了这个问题。 齐立昂在苦苦思索，想要从有限的中亚知识中寻找答案。他知道，当时大唐帝国对中亚的“昭武九姓”各国设州府进行管制，这其中的各国均以姓氏为国号，如曹国、康国、米国、石国、安国、何国等等，而这些国的国民在进入中原后便以国号为自己的姓氏，也因此成为以上华夏各姓的一支族源。但是在这九姓之国里唯有“火寻国”这个姓氏，难觅其踪。现在细究起来，确实让人感觉匪夷所思。 科比洛夫老人笑吟吟的看着齐立昂他们，看似并不着急说出答案，只等着两人能够有所回答。晴奈在中巴车上也听到了科利尔馆长的那番谈论，见到齐立昂一时无法回答老人的问题，于是就怯生生的将这个疑问问了出来：“老人家，这‘火寻国’是不是和花剌子模被当地人称之为‘太阳土地’有关呢？” 科比洛夫老人听到晴奈的问话，神情为之一振，他看着眼前这名打扮时尚的小姑娘，伸出了大拇指赞叹道：“姑娘，你讲的有道理！不过，我看你年龄这么小，汉语的对话还没有我说的流畅，你应该不是地道的中国人吧？可是，你又怎么会知道，这‘火寻国’和‘太阳的土地’是有关联的呢？” 晴奈被老人说中了心事，刚才一直没有机会主动澄清自己不是中国人，可是不太流畅的中国话还是出卖了她。晴奈脸上一红说道：“老人家，我确实不是中国人，我的祖籍是日本，现在生活在英国。” “日本？”老人有些吃惊，“真的有这么巧吗？” 齐立昂和晴奈又被老人的话说懵了，都不知道老人究竟想要表达什么。 科比洛夫老人没等两人反问，就兴高采烈的说道：“日本古称‘扶桑’与这花剌子模虽然在中国的一东一西两个相反的方向，但是，这两地都处于古代传说中的‘天边地沿’上，这难道不是巧合吗？” 两人更是大吃一惊，同时说道：“天边地沿？” “是啊！‘天边地沿’。”老人兴致盎然地说道“中国远古神话中记载，‘日出东方扶桑旸谷，中经天穹行几十万里，落入虞渊而浴于咸池。’扶桑与虞渊是古代中国人认为的日升与日落之地，是以中土为中心的东西两极，两地正处于苍天和大地的边沿，也就是小伙子刚才说的‘天边儿’！” 齐立昂疑惑的问道：“这里是‘天边儿’？” 老人回答：“是啊！这里正是远古神话中提到的西极‘虞渊’。” 齐立昂心想，“我刚才说的天边儿，是表示非常遥远的一种比喻，可不是天的边际，谁知道会误打误撞与这里的传说对应上了！但是，这也太扯了吧！在国内的时候我可从来没有听过这种说法。”于是，不确定的问道：“老爷爷，我知道日本被称作‘扶桑’，是中国文化中千百年传承下来的一种称呼。可是，我却从未听说过花剌子模被称作‘虞渊’啊？” 老人抿嘴一笑：“小伙子，你没听说过，可不代表这里就不是虞渊！学术界对于这些远古的神话圣地都有不同的见解，你刚才说的‘扶桑’，究竟是不是日本，到现在还有很多争议呢！” 老人顿了顿，然后接着说道：“这样吧，我现在要做出一个声明，我所讲的，有些是有历史依据的，比如说契丹也是‘中央之国’。但是还有很多的内容，没有史料佐证，都是我这辈子搜集的一些野史或者奇闻趣事。你们是成年人，都有自己的知识储备和辨识的能力，如果我的故事和你们的认识上有出处，也不用当真，只当是我讲的一个有趣故事，我的这个声明你们同意吗？” 齐立昂和啨奈相互看了一眼郑重的点了点头。见到两人答应了自己的声明，老人才继续说道：“刚才我问你们，花剌子模为什么在唐代的时候被称作‘火寻国’，你们没有回答上来，其实我说这里是‘虞渊’，其缘由也在这里面。” 晴奈耐不住好奇问道：“老人家，这两者究竟有什么关系呢？您给我们说说吧！” 科比洛夫老人伸手捋了捋胡子说道：“唐代之所以将花剌子模称作‘火寻’，其实是突厥语‘货利习弥’的音译。但据我所知，‘火寻’这个词即是音译，也具有非常明确的文字含义。” 齐立昂和啨奈都瞪大了眼睛，“明确的文字含义？” “是的！”老人看着两人神秘的说道：“我在搜集到的一本野史里看到过，那时，沿着丝绸之路去到中土的花剌子模人，暗地里会自称是‘夸父’的后人，也就是远古神话中‘追日寻火’的人。” 齐立昂和晴奈异口同声的说道：“夸父逐日。” “哈哈哈，你们猜对了，正是‘夸父逐日’。”老人眉开眼笑的说道，“中国古籍《山海经·大荒北经》中记载，‘夸父不量力，欲追日景，逮之于虞渊。’这‘虞渊’也就是太阳休息的宫殿，野史中记载‘虞渊’就位于花剌子模，夸父在这里追到了太阳也完成了使命，就与自己的族人一起留在了这片土地上。所以，我认为这里才被当地人称作‘太阳的土地’。野史中还记载：几千年后，夸父的后人通过新开辟出来的丝绸之路又回到了中原，并将祖先的光辉事迹报告了官府，声称自己是回归中土寻亲的。掌握大权的官员觉得此事已经太过久远也无从查证，又恐怕是外族利用远古传说冒充远亲来讨要封赏，因此一直将此事搁置，但是民间却以讹传讹有了‘火寻国’这个名称，意思就是寻火人的国度。” 看着瞠目结舌的齐立昂和晴奈，老人幽幽地又补了一句：“这只是野史里记载的趣事，是不是真有这么回事，我也不能分辨，平时读来只是图个乐子罢了。但是这‘夸父逐日’发生在远古时期，远在夏、商、周三代之前。因此我才说，中国与花剌子模之间的联系恐怕距今已有五千年之久，这个应该没错吧？” 旅游团的中巴车刚刚抵达希瓦古城，哈罗德就在同伴们欣赏美景之时，悄悄的离开了队伍。在古城外的马路上，他装作游客乘上了一辆驶向南边卡拉库姆沙漠方向的公共汽车…… 前一天晚上散会后，科利尔馆长将库克、哈罗德和汤普森留下来又召开了一个核心成员的小会。在这个会上，科利尔馆长终于拿出了那张神秘的地图展现在众人面前。 地图是张复印件，从边缘可以推测出来，原图应该是手绘在笔记本内页上的。几人端详着这张图，都露出了疑惑的神色，因为这张图标注的非常简单，比较明确地一点是在地图的右上方，圈了一个圆点，围着这个圆点标出了一个城市的名字“乌尔根奇”，它的下面是一片空白，只零星的标注着几个方框。在图中间从左到右，标注着一条犬牙交错的好似疆界的线条，疆界线里面画着一层层的波浪线，在波浪线的包围中画了好几个圆形的符号。其中最特别的是一个最大的圆圈里面又画了一个四方的符号，这种符号有点像中国古代的铜钱 “孔方兄”。而这个符号的中间四方口里，画着几个火焰似得的图形，看起来颇为诡异。在这个铜钱符号和其它圆圈之间还画着一组箭头，这些箭头从疆界线的一段画起，最终指向铜钱符号，但是这中间的过程，却标注的曲曲折折，甚至会指向相反的方向，但是兜兜转转还是最终指向了铜钱符号。 除此之外，这张图上既没有比例尺也没有图例，更是连方向都没有标出来。 科利尔馆长用手指着图中的铜钱符号说道：“这里，应该就是我们要寻找的须弥座发现地。你们也看见了这个符号的与众不同，为什么在中间的口里面，会画着像火一样的烈焰吗？” 众人都猜不透原因，均是一脸茫然的看着科利尔馆长。 馆长没得到回应，很是无趣，“这个问题，本来在刚才的会上，我就想告诉大家。但是，又怕会引起队员们的担忧，造成一些不必要的麻烦，所以就一直没给大伙说。” 这番话一下吊足了几个人的胃口。都目不转睛的盯着馆长等继续往下讲。 科利尔馆长抬起头充满顾虑的说道：“x先生说，他的曾祖父曾经说，那座遗迹非常的特别，有烈火在熊熊的燃烧……”