第319章 中医诊所（1/1）

小豆子虽然没有再多说一个字。 但对张玲来说却已经说了很多！ 这么多年来。 她一直因为父亲严于律己的教育理念心存怨念很久了。 但在当下这个充斥着自私自利的社会大环境里。 父亲的理念往往都会被像她这样自私的人视为好欺负。 表面上看张玲是在抱怨父亲。 实际上她在用这样的方式心疼父亲。 如： 父亲若欠了别人的钱。 总是想方设法的也要尽快的把钱给还了。 而当别人欠了父亲的钱。 父亲又总是设身处地的为对方着想。 生怕对方困难没有解决。 即便自己急需这笔钱。 也不愿意主动开口提出让对方还钱。 更为可笑的是有人竟利用法律漏洞。 认为父亲三年没有向他提出要钱就觉得这笔钱不用再还了。 张玲不得不说在法律条款中设置出这一条的人。 绝对是那种不要碧莲老赖。 看看如今欠钱不还能够到处嚣张做人。 要账的人都快卑微到泥土里的社会风气。 想必通过类似这种法律条款的那群人必定居心不良。 正如： 一个人一生中最大的敌人。 永远不可能是来自外界的某个虎视眈眈的人。 而是不能做到严于律己的自己。 国家亦如此！ 父亲这样的人。 往往都会被社会上那些自私自利的人认为好欺负。 所以但凡有困难了就会首先想着来父亲这里揩一点油。 只要度过危难。 曾经在父亲这里揩油的人。 完全忘记了自己如何度过了困难时期？ 忘恩负义的还到处宣扬诋毁父亲的傻。 张玲听过太多忘恩负义的话语了。 每一次听。 她的心都在滴血。 即使父亲知道那个人就是忘恩负义的混蛋。 只要那个人有了困难找上门。 父亲还是毫不犹豫的选择继续帮助对方度过困难。 这便是令张玲一直都很心疼的父亲。 不断的在此间一直循环往复。 就像是在用他执着的实际行动来感化那些忘恩负义的混蛋。 只是张玲所看到的混蛋并没有被父亲所感化。 反而更加变本加厉的嚣张了。 父亲犹如一个瞎子在黑暗中依旧点亮一盏明灯。 即使被那些忘恩负义之人嘲笑他就是一个傻子。 也依旧无怨无悔的继续执着的做自己。 因为小豆子的一声“爸爸妈妈”。 父亲仿佛是看到了张玲小时候的模样。 也如小豆子一般叫着他“爸爸”。 恍然间。 他就像是重新回到了过去。 那个虽然日子过得很拮据。 但是脸上总是能够浮现出灿烂而真诚笑容的过去。 父亲并不是不愿意相信张玲。 那是因为父亲知道张玲这孩子的自从步入社会之后就变得心思太沉！ 不管什么事情都选择默默的独自承受。 很多次他都看到张玲不知因为什么事情？ 一个人在深夜大家都熟睡的时候躲在卫生间抹眼泪。 可当他尝试性的询问张玲最近有什么难事？ 张玲总是伪装出灿烂的笑容说“没事”。 知女莫若父！ 父亲养育了张玲几十年。 心知张玲向他说谎时总是习惯性的强调她说的都是真的。 但父亲知道张玲这孩子要强。 不习惯向别人表现出自己的软弱。 自从张玲成年以后。 即便是在父亲的面前。 张玲也不愿意表现出来。 她认为一个人真正的长大就是脱离父母的庇护。 更是要反过来成为父母的守护神。 因为张玲真的理解父亲一个人把她从小拉扯大的不容易。 他们父女俩都深爱着彼此。 只是自从张玲步入社会工作以后。 张玲为了报答父亲的养育之恩。 让父亲能够过得上一般人都会羡慕的日子。 为了勇于承担起家庭的重要职责而努力工作。 不管工作中遇到何种困难？ 她都会选择勇敢的面对。 即使在工作中遇到了各种困难与流言蜚语。 多少个日夜让她几乎徘徊在崩溃的边缘。 她都选择了勇敢的独自面对。 所以张玲与父亲二人本来是没有任何矛盾的。 目的都是为了让这个家尽自己最大努力过得好一些。 只是唯一的弊端就是张玲总是疲于奔命的努力工作。 忽视了父女俩真正意义上的开怀畅谈。 当然！ 在张玲的内心中也确实有过多次尝试。 只是父亲张鹏天已经变成了一个非常奇怪的倔老头。 每当张玲主动尝试性的要与父亲谈谈时。 父亲总是保持怀疑而敌对的口吻。 如吵架一般没说三句就不欢而散。 但如果是父亲主动教育张玲的时候。 父亲总是能表现出无尽的耐心。 很多次！ 张玲试图让父亲拿出教育她的耐心听她说几句话。 而父亲总是倔强的质问张玲： “你这是打算反过来教育老子？” 紧接着就是各种谩骂张玲是“逆女”、“不孝”等类似的话语。 张玲可不想莫名的背上如此骂名。 只能灰溜溜的选择作罢。 此时。 小豆子在父亲的耐心开解教育之下展开了笑颜。 看来父亲在教育孩子方面有着绝对的天赋。 这点毋庸置疑！ 从而说句自恋的话语。 自从有了父亲的教育。 她张玲才能成为街坊邻居们长辈们眼中别人家那位优秀的孩子。 这是值得她自豪的！ 也是因为父亲的教育。 李想最终还是选择乖乖的等小豆子吃完早饭。 然后亲自送小豆子去上学。 而张玲则再没有了一点儿选择。 只能被父亲拉着如找老中医检查一下身体。 前街老中医诊所门口。 果真如父亲所说早就排起了队。 还好人数不多。 张玲前面已经排了十几人。 当看着身后的病患排的人越来越多。 她明显于心不忍了。 觉得自己没病来这里就是在浪费正经病患检查身体的宝贵时间。 从而令她的内心无比的煎熬起来。 于是张玲鼓起勇气再次向父亲承认自己真的没病。 显然！ 论述。 请自行上网查询阅读全文。】 话说，牛顿力学解释不了相对论。 难道就是相对论不正确吗？ 西医的理论体系解释不了中医。 难道就是中医不科学吗？ 事实上，这恰恰体现了西医理论体系的无能！ 科学界的权威钱学森当是就说过： 西医处于幼年时期，再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！ 钱学森更是预言： 21世纪医学的主宰者是中医中药。 中医源于道，医道同参，相互为用。 中医的理论体系源于《易经》。 中医把人体同天地万物作为一个整体去研究。 中医胸有宇宙，西医却目无全人。 西医只是头痛医头，脚痛医脚而已。 中医的理论为上日下月的象形。 考察的是天地之间、日月系统之内的万物与人事规则。 上通天文、下通地理，中通万物之情，囊括了星象、历法、天文、堪舆、数学、医药、儒理、老庄等。 即便是那些引以自豪的现代西方科学，其思想也大都受《易经》启发。 现代一系列最有影响的西方科学家的欧洲思想渊源都通向莱布尼兹。 而莱布尼兹的思想大都来源于《易经》。 莱布尼兹从20岁起直到逝世为止。 终身都是我国学术的爱好者。 特别是对《易经》理数象的研究，莱氏从六十四卦图中惊奇地发现了从63到0的二进制数字。 1703年莱氏发表了《谈二进制算术》的论文。 离开《易经》、离开道家去解释、发展中医理论都是缘木求鱼的做法。 为什么中医理论近千年没有太大的发展？ 一方面，中医理论体系在固有的理论体系内是成熟的。 没必要按照你西医的理论体系去重新解释！ 另一方面，中医理论的停滞，是在佛教传入我国、道教衰落才开始出现的。 也正因为佛家文化是舶来品。 对华夏民族没有强烈的归属感。 所以前些年才有了某寺庙做出为利益毫无原则的。 按照信徒的要求给战犯立供奉牌位的事情。 要更加进一步发展中医理论。 窃以为相应的须普及《易经》理论并相应发扬道家文化！ 在一个相当长的历史时期内，每一个民族都有自己的文化，这种文化不需由别的文化来推导或证明。 历史上，中医从未以自己为标准去抨击其它医学。 尽管这样，历史上与中医学同时期的其他几支医学文化都早已堙没！ 唯有中医学能长盛不衰！ 每个民族都有为了自己文化的存在而排斥外来文化的本能。 而为了自己文化的繁荣和发展。 又都有了解和研究外来文化的欲望。 这是一个辩证的统一。 力求民族文化的存在和发展是目的。 研究外来文化，吸收其优秀部分则是手段。 研究外来文化必须坚持自己的特点。 用自己的尺度去寻找那些适合自己特点。 那种反客为主，热衷于为外来文化研究，沾沾自喜于为外来文化证明，就是举手投降的典型洋|奴的做法！ 中医与西医哪个更有跳大神的巫术传统? 否定中医的那群人还蛊惑人心说： 中医是纯巫术。 不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。 而事实是什么呢？ 只要有一定历史知识的人都知道，早在公元前五世纪，中医便已经公然宣告与鬼神治病决裂了。 《黄帝内经》明确指出： 道无鬼神，独来独往。 （自然之道客观存在，不是鬼神的作用）。 医学史中明白记载中医早在公元前五世纪就摆脱了巫术的控制。 采取针灸、按蹻、推拿、汤液、丸散、膏、丹等科学方法治疗疾病！ 而同时代的西医呢？ 这时正在津津有味的跳大神。 公元前五世纪。 当中医公然宣告与鬼神治病决裂的时候。 西医的鼻祖希波克拉底。 同样是在公元前五世纪。 他正在爱琴海科斯岛梧桐树下对鬼神发誓： 医神阿波罗、埃斯克雷彼斯及天地诸神啊！ 我要检点自己的行为举止！ 不做诱|奸|女病人或病人眷属的缺德事! 详见真实的史料《希波克拉底誓言》 一切科学都必须以尊重历史事实为基础。 否定中医的那群人。 请你们摸着良心说说到底谁更像跳大神的巫术呢？