第第21章 不要小看“南无阿弥陀佛”这句名号（1/1）

21不要小看“南无阿弥陀佛”这句名号 南无阿弥陀佛，讲来讲去还是这句名号，很多人都讲修行，究竟什么是真正的修行？给大家讲清楚，不能稀里糊涂，你学我也学，你做什么我就做什么，你烧香，我就烧香。你供养，我也供养。你超度，我也超度。你参加法会，我也参加法会。反正说来说去，都是这一套。修行想得到幸福、想开智慧、想一生了断，要一心专念“南无阿弥陀佛”这句名号，咱们群里就是念这句名号，我没有文化，经文我不认识，我就是念这一句名号，晚上念、白天念、走路念，走到哪里念到哪里，那我算不算证悟？算不算开智慧了？他们学这、学那，搞这、搞那，能讲出这些真相吗？因为这我才让你们死心塌地念这句佛号。只要死心塌地念这句名号，都能得到利益，得到解脱。 学佛的目的是让人得到悟出，如果没有得到悟出，没有得到佛的加持，没有得到欢喜心，没有得到阿弥陀佛的能量，那就叫白学。日学白修的人太多。你们一定要记住，想开智慧，想这一生了断生死，只有这一句名号能给你解决问题，就是一句名号念到底。 我也没想着能念到这个程度，也没想着度众生，也没想着开 智慧，也不懂啥叫智慧。才开始他们给我讲都像是神话，和说天书一样，他们说:“我给你一元钱，你好好念佛，将来度众生。你不要自私，要发菩提心。”“我给你两块钱，你将来要把大地念空。”为啥说众生都是我老师，六字洪名是我老师，因为我得到的这些都是众生教给我的。可是，众生会说不会讲不会用，所以这个人教我一句，那个人教我一句，最后，我把这一切都变成了宝藏了，到我用的时间非常巧妙，我不会说可我会用。很多人看了很多经文，可是他们不会讲不会用，他们也不知道啥意思。他们还说只学这一句名号不行，必须得多学一些才能证悟，可是我没有学经文，只念这句佛号，也得到了这么多能量。所以，只要是乱学，你的阿赖耶识里就会种满各种语言、各种能量、各种经文、各种咒语，像仓库一样被填的满满的，什么都有。相反，我们群里这些人白天晚上都是念佛，我们的阿赖耶识里只有这句名号。想一生成就只有靠这句名号，想挽救你的慧命也只有念佛。死心塌地的念这句名号就是超日月光、超一切，这句名号特别伟大。我讲来讲去还是教给你们念佛，这句名号不是只有我念得到利益，而是谁念谁都能得到利益，如果他们死心塌地念他们也会得到利益。我是白天晚上都念佛，不管初一、十五，只要不睡觉就念“南无阿弥陀佛”这句名号。终于，依靠这句名号从一个浑人变成了一个明白人，从一个什么都不知道的人变成了什么都知道的人。你们看很多人都问我问题，各种各样的问题，我不仅回答了，还回答的非常巧妙。很多人都小看了这句名号，所以他们没得到利益。我给你们讲念佛的好处是我自己证到的，一句一句我自己念到的，像走路一样一步一个脚印走过来的。而他们讲的都是按书本里的内容表法，他们这种表法和自己证到以后表法是两码事。自己证到、知道、悟到、得到，你才能有道。我是一个修行人，人到佛门以后，我要讲我自己的历史。自己的历史能够讲出来，让其他人跟着学，这才是最伟大的人物。表自己历史的人不太多，只有佛表自己的历史，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都是表自己的历史，《心经》、《无量寿经》、《楞严咒》都是证到以后表出来的，自己修到以后，要表自己的历史。我教给你们的是以快乐潇洒为主，以成就这一生为主。 佛法很微妙，想成就、想得到利益，按佛说的，善根、福德、因缘聚齐者才能到西方极乐世界。念空号的人很多，他们不知道布施，布施的不是别人，最后得到利益的都是自己。念每句佛号最后成就的也都是自己，念每句佛号消掉的都是自己的业障，念每句佛专号都是减轻自己的痛苦，念每句佛号都是给自己带来欢喜、快乐、长寿、殊胜，你只要死心塌地念这句名号，你就能减轻痛苦、消掉业障、生死了断、解脱、跳出六道轮回。不念你就得不到。你念的佛号不是念给别人的，都是在成就你自己，念的每句佛号都在和宇宙大地相连，都和阿弥陀佛相连，都和西方极乐世界相连，和花草树木相连，因为这，宇宙大地和你是一身，花草树木和你是一身，所有一切生灵和你是一身。所以你念的每句佛号都是念给你自己的。福报是修来的，是自己财布施、语言布施 修来的，而不是等来的，也不是阿弥陀佛给你准备好了。我不欺骗众生，阿弥陀佛不会给你准备好，只有你每天念“南无阿弥陀佛”，自己的意念形成各种能量，自己的意念带来各种财富，自己的意念带来长寿，自己的意念带来身体健康；意念也能带来痛苦、灾难、不顺利，所以都是意念形成各种能量。 人人都讲修行，什么叫真正的修行？我也不知道，反正我就这样给你们讲。我能讲出来的各种语言、能量，就是因为念这一句名号，这一句名号包含着成千上万的功能。我已经给大家讲了，谁念这句名号谁都拥有成千上万的功能，没有他不知道的，没有他不懂的。如果不念这句名号，你就得不到这些功能。诵经有诵经的功能，念咒有念咒的功能，忏悔有忏悔的功能，超度有超度的功能，念佛有念佛的功能，这些功能和功能之间都不一样，只有念这句名号的功能，能把你的生死了断，能让你跳出三界，能让你到西方极乐世界。最伟大也不过这句名号，因为这句名号包含着各种能量，经文、咒语、宇宙、大地、人生等各种能量。反过来说，你如果干缺德事呢？那也会有很多功能，光明大道你不走，地狱无门你自投。你念的什么，做的什么，你得到的就是什么。像我们这个群里，每天念南无阿弥陀佛，你们证到的就是阿弥陀佛，有人念的是人间地狱，有人念的是活在这个世界上不幸福，有人是越念越不好，有人越念越堕落；我们里的人是越学越自在，越学越欢喜，越学越快乐，越学越成就你这一生。各种讲法就是劝你们死心塌地的好好念佛。好好念佛才能成就这一生，你只要不念这句名号，你得到的能量都是不一样的，只有用这句名号把你的心摄住，不聊天、不生气、不闲扯，整天都是念一句“南无阿弥陀佛”，那你得到的就是无量光、无量寿。因为这，谁念这句名号谁得到幸福、欢喜、长寿、身体健康，这句名号给你带来的都是好处，消掉你的业障、减轻你的痛苦、化解你的灾难。因为这句名号是温柔、善良、真诚，只要你念这句名号，你得到的都是温和、幸福、殊胜、欢喜。这句名号最伟大，这个世界上的一切都不能和这句名号相比，可是把这事解答清楚的人不多。 你只要好好念佛，你都能证悟，都能见性，都能成就。见到你的自性，你也能度众生，西方极乐世界看到了，宇审源头看到了，经文的源头你也知道了，咒语的源头你也懂了，那你就是佛，自性佛自性佛，自性也是你的心，自性也能成就你这一生，也能 给你带来幸福，也能给你带来痛苦，说来说去都是意念形成各种能量。法师们也讲“回归自性”，自性就是你的性，你的性就是你的真心，自性就是相信自己就是佛，相信自己这一生能成就，相信自己这一生能跳出六道轮回，相信自己能超三界。你相不相信？很多人都不太相信自己，半信半疑，不相信自己是佛，也不敢承认自己是佛，很多法师在讲课的时候都说，你们个个都是佛，就我是凡夫。你看这些法师都不敢承认自己是佛。我可不当凡夫，我要成佛，我要念佛，我要修佛，我要做佛。佛说的很明白，花草树木都是佛，所以我不要当凡夫。证法是自己证到的法，佛法讲“以少为精，以精为通，一通都通，一不通都不通”。自性佛自性佛，见到你的自性你就是佛，自性一般都见不到，只有证悟以后你才能见到，不证悟见不到你的自性，自性就是你的真心，你看到你的真心了，找到你原来的面目了，找到你生生死死多少劫，按佛法讲多少劫你都能找到，见到你的自性你就是佛。见到自性的人太少太少，见性的人万里不挑一，十万个人里也找不到一个。悟就是性，性就是悟，自性佛就是相信自己能成就，相信自己能成佛。你自己能成就吗？只有死心塌地念这句名号，你才能见到自己的自性，见性成佛。佛是看不见摸不到的，他就是一种能量，念佛的时候有一种外缘，外缘也是一种能量，也就是空气，也就是念这句名号时语言形成的能量，比如每念“南无阿弥陀佛”这句名号都产生一种波动，都周遍法界。很多人他都在迷梦当中，经文上讲“到了西方极乐世界听经闻法，西方极乐世界有七宝池、八功德水”，这是什么意思？他们都不知道。西方极乐世界在哪里？你在哪里念佛哪里就是西方极乐世界，你在哪里念佛哪里就是道场；七宝池、八功德水是什么？七宝池是你的口，口吐莲花，你再念佛你的嘴都不会干，越念嘴里的水越多，所以七宝池代表着你的口。真有七宝池？错了！都是意念形成。包括经文、极乐世界、阿弥陀佛是不是意念？都是心生，心生万法，心就是你的性，自性也是你的心。 见性成佛，见到自性的人少，自性会放光，是一种能量，虽说摸不到看不见，你是没有悟到，没有证到，你要是悟到、证到、见性了，你的真面目也就找到了，找到了，看到了，见到了不就算是摸到了吗？ 自性也是化身菩萨，自性也是法身菩萨，自性也是你的真心、慈悲心、平等心、众生心，这就是自性。很多人都是虚心假意、半信半疑的信；真心真意的信佛，除了上班、干活，都是念南无阿弥陀佛这句名号。心中有佛才叫有佛，很多人心中无佛，很多人都是口头佛、形式佛、过场佛、执着佛、攀缘佛、六道轮回佛，而不是死心塌地念这句名号。比如两个人见面就是“师兄你好，阿弥陀佛”打完招呼，该聊天聊天，这就是过场佛、形式佛。搞过场佛、形式佛、六道轮回佛的人多，心中有佛的人就不会这样，像我整天都是念这句名号，哪有时间聊天、吃零食，他们给我瓜子这样的零食我不能不要，我不能说:“有缘人你不准送给我。”我也知退瓜于香、糖甜，可是我没有时间吃，这才叫心中有佛。你说吃水果、嗑瓜子的时间得少念多少“南无阿弥陀佛”这句名号，因为这，心中有佛的人，才能开智慧；心中有佛的人，才能跳出六道轮回；心中有佛的人，才能出三界；心中有佛的人，才能给众生化解灾难；心中有佛的人，才能教化众生；心中有佛的人，才能给众生带来幸福、快乐、长寿、健康；心中有佛的人，才能给有缘的人带来解脱；心中有佛的人，才能给有缘的人挽回慧命。心中有佛的人，太少太少，真正心中有佛的人，“南无阿弥陀佛”这句名号不断，他们不需要破无明，不需要破执着，不需要破贪嗔痴，不需要破恨心，不需要搞那些东西，他们哪有时间搞那些东西。像我哪有时间搞那些啊，我连吃瓜子、水果、糖的时间都没有，我哪有时间破这、破那啊？因为这，他们的讲法和我的讲法都不一样，我教给你们的是一句名号念到底，这一句名号念到底了还需要破执着吗？还破无明吗？还破贪心吗？还破攀缘心吗？还破那些不好的现象吗？你念的这句名号都是在破你的执着心、攀缘心、无明、在叫你生死了断，你念的这句名号都是在叫你超日月光、你念的这句名号都是周遍法界，所以什么也都不需要破，需要的就是念“南无阿弥陀佛”这句名号。这一句佛号念好了能消十万亿劫生死之罪，那还需要破那些无明、执着、恨心、贪心、攀缘心吗？一句“南无阿弥陀佛”，执着破了；一句“南无阿弥陀佛”，无明破了；一句“南无阿弥陀佛” ,恨心破了；一句“南无阿弥陀佛”，贪心破了；一句“南无阿弥陀佛”，攀缘心破了。所以，我们什么都不需要，需要的就是念这一句“南无阿弥陀佛”，一句“南无阿弥陀佛”念出来之后，你的心就被摄住了，心被摄住以后，还有妄念吗？有，不过妄念起不来了。如果你不念了，那妄念、杂念、攀缘心又会不断地冒出来；只要你一念这句佛号，这些妄念、杂念、攀缘心就会被这句佛号压在底下，统统起不来了。所以，咱们作为一个念佛人，需要的就是“南无阿弥陀佛”这句名号。因为这句名号是无量光、无量寿，光代表一切，光形成一切能量，光代表你的一生。你发出的光一强，其余的都是手下败将；你发出的光一变大，其余的一切东西都会被焚化。你整天念的“南无阿弥陀佛”，南无阿弥陀佛是无量光，你不是有病症这些不好的东西啊，这些不好的东西是灰尘，灰尘一见到光不就被焚化了吗？那你的病症不就没有了，你的执着心、攀缘心也就没有了，你的无明也就不需要破了，你每天得到的就是无量光，你的灰尘不就被焚化了，我们什么都不需要破，我们就需要一句佛号念到底。只要我们死心塌地念这句名号，这句名号就像黑暗中的一盏明灯，不管多黑多暗，一盏明灯就可以照的很远，“南无阿弥陀佛”这句名号就是黑暗中的明灯，就是给你带来的方向、鼓励、加持、财运、幸福、身体健康，带来的这一生解脱，带来的各种能量，这一句名号能给我们带来这么大的能量。你看不管多黑，一盏灯就能照明周围，因为这，这句名号就是黑暗中的明灯。我们学佛的目的也就是想得到一生解脱、生死了断、跳出六道轮回，那这句名号能给你带来的是快乐、欢喜、自在、身体健康、全家幸福，你这一生不就解脱了吗？就是这么容易，就是这么简单。为啥把这句名号给你们比喻成黑暗中的明灯啊？你看屋子里所有灯灭掉，子里是很黑，但是一盏灯能照亮十方，能照万物大地，能照宇宙，能照虚空法界，能照人生。人生代表什么？人生好像黑屋子，屋子里不管多黑，点上一盏灯就亮了，证明你的心不明亮。学佛的目的就是让每个人的心明了，得到智慧心明了。如果不念这句名号，你的心和这个屋子一样黑暗，还是不明白，还是贪、还是恨、还是执着、还是攀缘、还是不能生死了断、还是自私，就因为这，用这一句名号，给你的阿赖耶识点亮一盏大明灯，给你指明了方向，改变你的错误、缺点、习气、毛病，改变你这一生。念这句名号，前三十年改变后三十年。这句名号能转化一个人的命运，去掉缺点，得到的都是优点。只要你死心塌地念这句名号，你得到的就是黑暗里的一盏明灯。这句名号把你的心照亮了，你不自私了，不贪心了，没有“我”了，心中都是众生。所以这句佛号非常伟大，原因就在这里。 师父给你们讲来讲去，就是鼓励你们。师父也没有法，可是讲出来的这些又都是法，而且这些法是最深奥的法，最微妙的法。表出来的都是大自然宇宙形成的能量，表出来的都是最高等的法。自己证到再表出来的是正法，否则就是外表法。不管在哪里都可以念这一句佛号，是不是非常微妙。我们群里只有念“南无阿弥陀佛”这句佛号，那你的阿赖耶识里不就是只有无量光吗？我凌晨三点起床，洗漱好拜拜佛，凌晨三点半左右我再入群带着你们念佛，你们想想我们群里就是一句佛号念到底，他们学的也是阿弥陀佛，不过是文字相法，外表法，最有用的就是一句佛号。西方极乐世界在哪里？西方极乐世界就在当下，每天欢喜，每天幸福、每天平安、每天不生气，第一件事你不生病了，第二件事你身体健康了，全家幸福了，那不就是极乐世界吗？学佛的目的是这一生得到幸福，这一生得到解脱，这一生要成就自己，这一生要跳出六道轮回。你说你不能解决以上问题，那只能说明你学的不到位，学的到位了，只有这句名号是你真心，按他们的说法就是你的宝藏找到了，宝藏里面要什么有什么，想什么来什么，宝藏也就是你的真心，也就是你的这句名号，也就是你的真面目。找到宝藏，见性成佛，你的智慧开了，就能生万法，表出来万物大地，表出来西方极乐世界，表出来虚空法界，表出来人生大道理。智慧就是宝藏，宝藏也是智慧，智慧也是你的真诚心、慈悲心、平等心、众生心。智慧代表圆满佛，按佛法讲，它和你是一体，它和你是一身，智慧就是法身。没有见性，你就不是佛，你讲不出来大道理，说不出个名堂。实际上也没有大道理，我讲出来的东西都是众生的，众生给我的，我再给你们表达出来，实际每个众生都有这种能量，都有很多奥妙，但是智慧不开他们就表达不出来，智慧一开，宇宙万物大地就能被解答清楚，阿弥陀佛也能被解答清楚，西方极乐世界也能被解答清楚，人生也能被解答清楚，这就叫智慧开了。智慧一开，宝藏找到了，宝藏一找到，六道轮回你也跳出去了，贪心也少了，都是利益众生，对世间的每一样东西都淡泊了。娑婆世界上的人看重的一个是财，一个是色，一个是名利。真正的一个修行人，应该把这些东西都淡泊掉，看到了吗？看到了，但是不会起心动念，不分别、不执着、不攀缘、不追求，修行人追求的应该是多念“南无阿弥陀佛”，追求的是到西方极乐世界去，追求的是跳出六道轮回，跳出红尘。红尘代表的是娑婆世界，对娑婆世界不贪恋了，还有烦恼吗？烦恼就会少了，名利、财都不追求了，追求的就是得到宇宙万物大地的能量，开大智慧，能教化众生，一句话就是成就以后不是到西方极乐世界，而是度化、利益众生。不管哪个大菩萨，自己成就以后都是让众生也得到利益，自己解脱也让别人解脱，真正的成就是度化众生，不是到西方极乐世界，西方极乐世界去不去？去！西方极乐世界是最后的归宿。死心塌地念佛，那你阿赖耶识里得到的就是佛，佛在哪里？西方极乐世界。所以，西方极乐世界就是最后的归宿。活在这个世界上，非常欢喜、自在、潇洒、殊胜，死了之后会更殊胜；活着没有得到幸福，死了也不可能得到幸福。活佛活佛，活着是佛，死了也是佛。活着都不是佛，死了能是佛吗？活着要教化人，给别人创造幸福，给每一个家庭带来幸福，活着种下了很多善因，死了以后得到的果也会很好，不就变成佛了吗？如果活着不做善事，自私，一点善因没有种下，那死后能成佛吗？不可能！所以，活着要多发善心，多做善事，多关心人，多体贴人，多教育人。佛不自私，魔自私，一句佛号一句魔，魔代表自私；佛是代表慈悲心、平等心、众生心，给其他人带来幸福、欢喜、自在，这就叫佛心。学什么得什么，整天念佛得到的就是佛，整天诵经，诵的谁的经？阿弥陀佛的经、观世音菩萨的经、大势至菩萨的经，还是地藏经，诵谁的经，你就是谁，将来你得到的就是谁的能量。我每天不间断地念“南无阿弥陀佛”，我得到的就是阿弥陀佛啊。二十年以前，阿弥陀佛离我很远，经过二十年每天不间断地念佛号，我这不是把阿弥陀佛念回来啦！ 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