第十七章 南北墨（2/2）

“这里有墨家子弟？你是说，颍川城里有墨家组织的存在？”程越大吃一惊，道：“墨家学派不是从汉末的时候就消亡了吗？以前听你说你精通墨家之学，我还以为你只是熟读墨家典籍而已，没想到你的学问居然是墨家学派一脉相承而来？”

“墨家学派一直存在，从来就未曾真正地消亡过。”周义轻声道：“西汉武帝时，董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’，我墨家学说只不过是在官学之上被打压，自那时起便由显学转为隐学而已。这数百年来，我墨家学派始终董道不豫、薪火不绝，一直保持着严密的组织，并完整地传承到了现在。”

“也就是说，墨家学派自汉以来，就一直游离于庙堂之外，自我放逐于江湖之中了？儒学虽历为正统难以撼动，但兵家、道家等学说同样影响深远，就连来自异域的佛家之学，也在大江南北如火如荼，墨家却为何甘愿如此隐忍不发？”

“子墨子初创墨学，其根源本就在于不满儒学礼乐之繁琐，用度之奢靡。因此，凡我墨家子弟，无一不以裘褐为衣，以草鞋为履，日夜不休，以生活清苦为立身之阶。时时所念者，不过是天下苍生之苦，兼爱非攻之义。至于是身处庙堂还是江湖，是万人齐诵还是口口相传，都不过是些无谓的虚名之争罢了。”

“倒是我肤浅了。”程越有点不好意思地挠了挠头，神秘兮兮地问道：“墨家是不是每代都有巨子？你们这一代的巨子是谁你知道吗？”

“墨家的确每一代都有巨子，当下我墨家有两位巨子。”

“两位巨子？怎么会有两位巨子呢？”

周义叹了口气，道：“自晋八王之乱以来，我墨家学派就不可避免地卷入了各大阵营之间的相互争斗，晋元帝定都建康后，墨家便从此分为南北两派：

南墨以江陵为中心，也号为楚墨。南墨学派继承了‘以绳墨自矫而备世之急’的传统，此派中人信奉‘士为知己者死’的信条，大多任侠行义，游走四方。他们推崇技击，精于搏杀，以他们独有的献身精神，在刀光剑影的杀伐当中，实践着墨家的煌煌大旨。

北墨以齐鲁为宗，此墨旨在以辩难之术游历各国，广传‘兼爱’、‘非攻’学说，他们崇尚却不迷信武力，雄辩却更看重实效。由于此派中人平和儒雅、坚忍高洁，行事暗合先贤大道，时人多将其奉为墨学正统。北魏孝武帝永熙年间，北墨学派中有人推演出天命归于西北，其时宇文泰正于长安崛起，北墨中一部分士子认为宇文泰当应此数，于是离开齐鲁西入长安，并挟‘义利’之说创立了新的北墨游仕学派，他们认为，要想实现‘非攻’，其根本方法便是天下一统，而宇文泰所创之制度，与游仕学派所奉之学说大抵相合。

北墨虽花开两枝，然游仕学派并未公然宣称脱离北墨而独立，因此时人说墨，依然只有南北两派。南、北两墨又因其地域、传承不同而各置巨子。”

“那你呢？你是属于南墨还是北墨？”程越饶有兴趣地问道。无论是他的前世还是今生，都不曾知道墨家在南北朝时，居然还有这么多不为人知的秘事。

“卑下有幸，曾得北墨齐鲁学派中的贤士屈尊教诲，因此，可算得上是北墨中人。”

“那北墨现任巨子是谁你知道吗？”

“卑下曾听恩师提起过，我派巨子名讳为上青下离。”

“青离？怎么听起来像是一个女子的名字？”程越奇怪地问道。

“正如队主所言，我派现任巨子确为女巨子。”

“你们墨家还真是唯才是举，异于凡俗啊。”程越不由得感慨道。

“队主所言极是，墨家子弟遍布天下，却能推举出一名女巨子统帅群伦，这正是我墨家崇尚贤能的绝佳例证。据卑下恩师说，这位青离巨子才思缜密、智冠天下，自执掌北墨以来，不仅使得齐鲁学派一举执天下墨学之牛耳，更以其大智慧，维系了齐鲁、游仕一本同源的亲密关系，使得北墨两枝始终同气连枝，未至于分道扬镳。”