第101章 历史上魔族代表与茗族代表真正意义上的第一次会谈（1/1）

就在众人拿着对方的礼物回去时，宴会厅的一幕也是让四人给当场愣住了，因为，原本对方领导人空着的位置已经坐满了人，而且还和下面的大家谈论的其乐融融。 就在众人还在愣愣的看着这一切时，高桌上的苏向导也是注意到了他们，随即也是挥了挥手招呼他们过来，并且同一时间让身旁的两名服务员准备椅子。 而在众人靠近时，这时众人才注意到坐在苏向导身旁的夏荧，并且同一时间她还拿着本子和笔，努力写作着夏何明所说出来的新知识，毕竟，搞论文的除了懒人以外，基本上不是天才就是疯子。 而学者夏荧便属于后者，因为她的疯，她才会拥有这么大的勇气敢与对方众位大佬最先交流，也才有了现在与众位大佬交之谈的机会。 而且，夏荧的疯是疯在寻求真相上的，所以她与平常学者提问的方向完全不同，不是提问十分敏感的战争信息问题，就是提问一般人不敢做的政治问题！ 不过，对面的夏何明确不会因为对方的执着感到不耐烦，反而是细心回答着夏荧一个又一个过分的问题！甚至在场的有些人都开始怀疑，他老夏是不是跟这个女孩有什么关系呢！ 不过嘛，此时的夏何明却懒得理身旁的那些窃窃私语的流言蜚语，毕竟，有时政治回复或许会有意想不到的收获，这也说不定呢。 随着时间的推移，苏向导这里也是陆续走过来了两名人员，主要的原因是，老林临时还有事，毕竟，总得有个人看着林恩吧，不然的话，在老林的记忆之中，林恩总会给你整个大活； 而雷大海主要是对于这方面不感兴趣，毕竟，雷大海比起政治，他更喜欢金钱和品尝美食。 在三人来到苏向导这里以后，随即苏向导什么都没说，但手指却指了指，目前已经被服务员搬到夏何明一边的四条新椅子。 虽然心中满脸疑惑，但是，三人还是带着不同的心思坐到了自己的位置上，随后一脸茫然的听着夏何明说的是什么？ 不过，随着时间的推移，瑞白和华老两人也是从原先的懵逼转变为了震惊！因为，他们俩听到的正是当前魔族的政治制度，也可以说是，魔族对大同主义研究的发展和进程！ 你要是为什么是他们两个？为什么没有烛依呢？呵呵，他早就已经被魔族的那些研究者和学者们给带走了，说这是魔族提高实力的一个契机。 而且，烛依还是主动跟着他们去的，因为，他会与当场人进行战斗，推测出这种黑化反应给使用者带来的实力增长，不断的进行战斗！ 战斗，可是现在烛依最为渴望的。 与此同时，随着夏何明将话语开篇的无聊开场白说完以后，随即也是直接进入主题，说起了何为大同主义，也就是社会主义，以及魔族在运行大同主义的一些政治架构。 “怎么说大同主义呢？这件事还要从1000多年的我们祖宗的那辈说起！” “那时我们的祖先还不懂什么叫做大同主义，也一直过着男耕女织的小农生活，直到我们遇到我们的向导，这一切就全部都变了！” “向导不仅教会了我们全新的技术，而且还传授我们先进的思想，也就是后面逐渐发展出来的大同主义思想。” 而且，向导这一词不是指某个人，而是指某一群人！ “最先向导这一身份只存在于那些向导所处的人群们，也就是‘达鲁’，但随着时间的推移，纯种达鲁的人群越来越少，我们魔族的先贤们，这时也是逐渐转变为向导主要担任的人群！” “而我们大同主义呢，主要有三个方面的思想主张，自由、平等、平权！” “自由的思想主张，主要原因是我们的先辈认为，生命天生就是追求自由与平等，这是生命天生的天性，也是各个种族生来追求的本性。” “随着时间的发展，生命虽然拥有了智慧，但是生活反而没有以前的那么好了，那时的魔族虽然有着稳定的食物来源，但是生活也被各种条条框框给束缚掉了，大量的人民反而因为这些条条框框，导致一场场的悲剧发生。” “在当大同主义在冥洲大地正式建立以后，这些限制人民的各种条条框框都给取消掉了，甚至，有点取消过头了！毕竟，有些有利于魔族整体发展的法律，也在那个时候给取消了一大半！” “不过，咱们的先祖还是在后面将这些法律给重新补回去了，就是这补回去的经历有点挫折！” “这还要与我们的第三个思想方面，也就是平权有关！最先我们是没有平权观念的，就连最初的平民权利的保障都没有，直到大同主义正式在魔族建立以后，这才开始发生变化。” “而最初的平权管理还没有现在的那样离谱，最初一开始，大家是将票投到当地有能力的代表上，让当地代表去全国性交流大会上，投出符合自己当地利益的赞成票或者反对票，最后以多数压制少数，推行这项法律或者取效这项法律。” “但随着时间的推移，这项利国利民的制度变得怪哉了起来，最初先是意外的松绑了代表的预选条件，随后又是提高了当地百姓在政治上的政治力量，让他们拥有进一步干预国家政策的权利！” “虽然我不想承认，但是比起底层的劳苦大众拥有这么强大的政治权利，我更想让更有能力才能的人有此权利！” “毕竟，大部分人民因为由于自身职业的受限，导致他们眼光只顾现在的利益，不顾长远的发展，这反而会导致文明发展的严重负增长。” “而我们先辈的部分同志也认识到了这一点，尤其是当时闽赣派的领导人王艺石同志(也就是现在的闽南派)，他比任何人都明白这件事的危险，以及在意。” “随即他也是在1098年9月1日，迅速发动和团结闽赣派的政治力量，以及联合京辽派的严洋同志发起了一场政治改革运动，建立新设部门，限制不断增长的民间政治力量，以保证国家的发展稳定。” “但是最后这场声势浩大的改革运动，最后却以两派的改革失败而含恨告终，闽南派的政治力量受到严重打击，京辽派更惨，直接被当场肢解分裂。” “而半年以后，这场政治改革的领导人王艺石同志，最后离奇死亡在家中，而受到重创的闽赣派呢，也在日后的权力斗争中，逐渐被其他党派阉割拆解！” “后续历史的后人们对他的死因各说风云，不过大部分人比较认同的是，王艺石同志死于敌对党派的政治陷害之中。” “而最后那个制度上的问题呢，也在一场场权利斗争中被大部分人忘得一干二净了，想要改革这项问题的人士，要么被诬陷流放，要么就被政治陷害，或者只能咽在心里！” [所以从实际上来讲，魔族的大同主义思想应该算是社会主义思想的一个分支，但不算是传统意义上的马列主义，也更加不是后来人类历史上的马列毛主义！ 魔族的大同主义思想的权利分配，从根本意义上来讲，是一种极端的平均主义权力分配，是一场盲目的、无大局观的、无阶级矛盾预防的权利分配！ 所以总体而言，魔族的大同主义或许不像是传统意义上的社会主义，反而更像是一条走上极端自由平权道路的工团主义路线！]