第44讲：耶利米书（一）80（2/2）

耶利米出生了，他的个性胆怯、敏感又害羞。耶利米他是以利的后代，这表示他不能活到老年，因为当年那个咒诅一直传下来，“你家中没有一个老年人，全在中年之前就死了。”如果他要事奉四十年。上帝可得要早点呼召他出来传道，十几岁就得呼召他。果然没错，耶利米大约十七岁的时候就开始传道，他一开始很紧张，如果你十七岁就蒙召你不会紧张吗？叫你站在特拉法加广场上大声谴责伦敦的罪恶，有些年轻人似乎胆子很大，不太会紧张。但是耶利米当时真的很紧张，所以上帝叫他别怕那些脸孔。传道人如果很紧张，就会对着天花板或者闭着眼睛讲道，但是真正的传道人应该看着大家的脸孔，不要怕台下的脸孔，有些传道人是对着时钟讲道，我看过这样的传道人。但是上帝说：你要看着他们，不要怕他们的脸孔，我要使你成为坚固的铜墙，这样的话你就不会怕他们的眼神。好生动的呼召啊。</p>

后来耶利米被迫离开家乡，因为连亲人也想害他，他就搬到三哩外的大城市耶路撒冷，耶利米热爱大自然。我永远忘不了有一天坐巴士经过该撒利亚，那一天让我印象很深刻，天空因为布满鹳鸟而变暗，我这一辈子从来没有看过那么多的鹳鸟，欧洲、非洲的鹳鸟都是从以色列迁移过来的。当时天空布满了鹳鸟，它们知道向南飞的时候到了，就展开它们的旅程，《耶利米书》八章也提到这个，“鹳鸟知道何时该迁移，我的百姓却不知道。”耶利米热爱大自然，常用自然界的事来说明，尤其是用鸟来说明，我想他是个鸟类专家。</p>

耶利米一共传道四十年，跟哈巴谷、西番雅、以西结还有但以理是同一时期的人物。巴比伦人来入侵的时候，因为他已经先警告同胞不要反抗巴比伦人，要投降，跟他们走，所以巴比伦人对他有好感；但以色列人都恨他，这是一种求和政策，一般人不喜欢这种做法。所以巴比伦人来了以后，给耶利米一个选择，第一是跟同胞一起去巴比伦，第二是留下来。从这个选择可以看出他被众人孤立，因为他不喜欢巴比伦人，偏偏同胞也不喜欢他。其实他最后去了埃及，有几个犹太人强行带走他，把他带到尼罗河那里的象岛，约柜曾经被搬到那里去，此时可能在伊索匹亚，但是约柜在象岛待了一段时间，在尼罗河那里，耶利米就在那里过世，孤单地死去，很悲哀的一个故事。</p>

现在我们来看耶利米的传道方法，他是用口传道，他的讲道大多是诗的形式，希望你的圣经在印刷上把诗和散文区分开来，因为这很重要。诗的句子短，中间有许多空白；散文则像报纸上的专栏，每一行都写满。当上帝用散文表达的时候，是从祂的意念向你的意念传达祂的想法；但是祂用诗表达的时候，则是从祂的心向你的心传达祂的感受，因为诗最能够传达感受，是一种内心的语言。耶利米的预言大多是诗，当他改成散文的时候也很重要，是在传达想法。当你在圣经上读到诗的时候，应该就要问：上帝要传达什么感受？读到散文的时候就要问：上帝要传达什么想法？可惜有太多人以为读圣经只是在了解上帝的想法，以为圣经是一本理性的书，其实圣经是一本充满感情的书。</p>

有个圣经译本最能够传达出希伯来原文的感情，就像威尔斯语是一个充满了感情的语言一样，专家公认这方面最好的译本是当代圣经（the living bible），这个译本对上帝的感受译得最准确，它对上帝的想法不见得译得准确，但是它对上帝的感受译得最准确。所以我们当初是用当代圣经，一口气把圣经从头到尾读了一遍，不但触摸到理智，也触摸到感情。所以我们需要知道，上帝也有感受。</p>

耶利米是用口传道，但他是用诗的形式，所以比较容易记住，但最重要的是诗能够传达上帝的感受，上帝在告诉我们祂心中的感受。耶利米感受到陶匠的失望心情，以为陶器不肯配合陶匠做成美丽的器皿，上帝感到深深的失望和难过，祂多么希望把以色列做成美丽的器皿啊。</p>

耶利米的街头演出也很精彩，他用表演的方式生动地传达上帝的预言。他把一件又脏又破的内衣埋起来，别人问他为什么埋这么一件破烂的内衣，他就说明原因，这表示你身上的衣服破烂不堪，但别人看不出来，就像破烂衣服埋在地里一样。他又在脖子上套牛背上的轭，在街上行走，象征重担。先知以赛亚也做过同样的事，他有一次在耶路撒冷街上裸奔，说明上帝要剥光百姓的衣服。我很高兴上帝的做法不会重复。</p>

后来，每个耶路撒冷人都在变卖家产，因为他们知道巴比伦人来，所有的东西都不值钱了，耶利米却反而买下那些东西。精明的生意人通常会这样做，像是甘乃迪总统的父亲，在股市崩盘的时候反而进场买股票，犹太银行家罗斯查德也是同样的做法，有些人很有胆量，知道什么时机进场最好，别人却纷纷都想脱手。当时的耶路撒冷就是这样，耶利米买下了一块他的亲戚的田地，这亲戚可是急着想要卖掉，亲戚说：你不该卖下来，将来会不值钱的。耶利米说：不会的，这是我未来的投资，因为上帝告诉我，我们会从巴比伦归回，所以这是很好的投资。他用行动来传达信息。</p>

我想到1948年在以色列北部的一个阿拉伯家庭，当时所有的阿拉伯人都在变卖家产，从犹太人的银行把钱提出来，好逃到海外，他却把所有的钱存入犹太人开的银行，因为他相信上帝要把那块地还给犹太人，他要把钱存在安全的地方。我去过这个阿拉伯人的家，他有五个儿子，都是传讲福音的传道人，他的信心在哪里，钱就放在哪里。这正是耶利米的做法，他藏石头，把书卷丢进伯拉河（幼发拉底河）里，头上顶着瓦罐在城里走来走去，这原本是妇女的工作，这些行为都很惊世骇俗。</p>

所以他不但用口传道，用表演来传道，也用写作来传道，他所写的信息流传多年，如今到了我们手中。巴录是上帝国度中一个默默耕耘的小人物，他其实并没有做过什么大事，但是他使许许多多人能够听到上帝的话。上帝给默默耕耘者的奖赏，多过在众人面前事奉的人，这是上帝的做法。当年耶利米就对巴录说：不要为自己求大事。巴录并没有为自己求大事，他知足地写下耶利米的信息，四处散布，如果不是这样，耶利米的信息可能早就失传，有这样的人真好。我举一个实际的例子，我要为帮忙录影的专业团队赞美主，因为他们忠心传播上帝的话，他们在幕后默默工作，别人看不见他们的辛苦，但他们用自己的专业把上帝的话传播给许许多多的人。上帝在暗中看见的事，必要在明处奖赏。</p>

现在来看耶利米的信息，他有很多信息和其他先知一样，如果你接二连三的读先知书，会觉得很枯燥，都在讲同样的事，拜偶像、淫乱、不公不义。同样的败坏，先知看见的事都一样，看见这个国家的败坏。上帝的百姓只剩下小小的两个支派，整个耶路撒冷城暴力横行，小孩子不能在街上玩耍，老年人不敢出门，这是同样的负担</p>

耶利米他的信息当中有四个重点，跟其他先知书一样，都在讲同样的事，信息非常类似。我相信一定有人对耶利米说，这些话以前就有传道人说过了。耶利米说：没错，可是你们并没有听啊。有趣的是，弥迦讲过的话竟然救过耶利米一命，你们应该去读读那个故事，耶利米讲的是同样的信息，有一次他差点要被处死，有人说：可是弥迦以前也说过这些话，我们应该听耶利米的话。那次耶利米就这样逃过一死。</p>

这里有四个重点。第一，百姓背离正道。他们彻底败坏，拜偶像和淫乱是两大罪行，这些百姓他们在欣嫩子谷献孩童为祭，他们膜拜异教邪神，把偶像引进上帝的圣殿，上帝曾经命令他们不可造偶像。他们的生活腐败，婚姻破裂。但是耶利米的信息主要是指出谁必须为这些过错负责，第一是先知。耶利米最痛苦的一件事就是，很多人自称是先知，传达的却是不合神心意的信息，这是一个很严重的问题。二十三章记载他严重抨击那些先知，他说：你们并没有站在耶和华的会中听见上帝说话，你们的话都是互相抄袭，这些话是你们杜撰的，你们专讲百姓想听的话，说什么平安平安，其实根本没有平安，你们说别担心，灾祸不会临到，因为耶路撒冷是上帝的城，你们竟然敢说这座圣殿可以保障你们的安全，你们早就把圣殿变成一个贼窝了。是不是很耳熟？</p>

各位，耶利米他要说的是，不要自以为你们是上帝的百姓，就不会受审判。现代人也是如此，我有一本书叫《地狱之路》，里面就指出，耶稣有关地狱的警告大多是给重生得救的基督徒听的，可惜很多重生得救的基督徒根本就不怕地狱，他们认为基督徒不会下地狱，耶利米当初要纠正的正是这种心态。别以为我们是上帝的百姓就可以避掉审判，别以为审判只会临到别人身上，不会临到我们身上。保罗就提醒重生得救的基督徒，我们将来都要来到基督的审判台前，我们因信称义，但是还是要因行为受审判。</p>

所以耶利米说这些假先知跟祭司要负很大的责任，因为这些节庆都是他们在安排的，他们竟然在圣殿中举行其他的宗教仪式，举着包容的旗帜。现代的情况正是如此，到处有人相信所有的宗教都是一样的，条条道路通上帝，我们的孩子在学校会听到这种教导，当时的祭司就支持百姓那样做。</p>

另外耶利米还说那些王也要负责，耶利米说约雅敬王死的时候，将没有人哀悼，并且他会像驴一样地被埋葬。果然没错，约雅敬王死的时候无人哀悼，也被当成动物死尸一样地埋葬掉，讲这种话很不容易，不是吗？他说西底家懦弱，摇摆不定，只是政客的傀儡，没有统治者的样子。</p>

我越读这些预言，越觉得好像是在读昨天的报纸一样，今天我们的国家真的需要从上帝来的这种预言。</p>

这些百姓离弃了正道。耶利米用了很多性的比喻，有些比喻十分淫秽，因为他看百姓背叛上帝、去敬拜别的神明，就像妻子对丈夫不忠、去跟了别的男人，这是耶利米最大的不满。第一个使用这个比喻的是何西阿，但耶利米也用这个比喻，他对以色列百姓说：你们是上帝的妻子，现在却去追随别神，这比不忠的妻子好不到哪儿去。很生动的比喻。面对这样一个不忠的妻子，上帝的感受会如何呢？如果你有过这种悲哀的经历，就会了解上帝的感受。耶利米还对百姓说了一句重话，他说：你的脸皮已经厚到不会脸红的地步了，一点都不会脸红，毫无羞耻心，良心完全不会不安。上帝说：我已经和北方十支派离婚，你们也要我跟南方二支派离婚吗？这是不忠的妻子应得的后果。</p>

耶利米和其他的先知类似的第二个信息是，即将来到的灾祸。他说上帝必定信守诺言，惩罚你们。上帝当初给以色列两个承诺，“只要你们顺服，我就赐福你们；你们要是悖逆，我就咒诅你们。”上帝施行惩罚，因为祂言出必行，那是上帝的信实。大多数人以为上帝的信实就是不断赐福给我们，其实祂的信实也同样地会表现在惩罚上。摩西歌颂上帝说，祂是信实公义的神，所以上帝会信守承诺，祂必咒诅他们。</p>

耶利米的预言很具体，他说危险将来自北方，但并不是掳走十支派的亚述，而是巴比伦，但是他们仍会从北方入侵，危险不久就会来到。他在异象中看见一根杏树枝突然开花，这是春天的预兆，他说就像杏树枝突然开花，巴比伦人也会一样在意想不到的时候突然入侵。</p>

各位，接下来第三个主题是最后的重建。虽然他们会有悲惨的命运，但是他看见国家被重建，而且耶利米也看见他们必须和上帝另立新约，因为摩西的旧约不管用，他也发现这是因为律法是写在外面，不是写在心里，律法是写在石头上，但需要写在心里才有用。所以《耶利米书》三十一章这里有一段旧约圣经中最美的预言，这段经文说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。这是犹太人的约。上帝说：这新约最重要的一点是，我要把律法写在人心中，好叫每个人都认识我，不需要别人教，他们就会认识我，用心灵来认识我，我会赦免他们，不再记念他们的罪。这是上帝最动人的一句话，因为我们忘不了自己的罪，罪永远如影随形，我们很难原谅自己，因为我们忘不了自己的罪；但是上帝饶恕我们以后，就会把那件事忘掉，上帝可以控制自己的记性和忘性，只要是上帝饶恕的事，祂就会彻底忘记。</p>

有一天晚上聚会结束后很久，我回到教会，却看见一个老太太独自独自坐在前排痛哭，我去坐在她的旁边，问她说到底怎么回事？她说：我三十年前犯下一个大错，如果我的家人知道了，一定会跟我脱离关系，如果我的朋友知道了，一定会跟我绝交，这三十年来我一直祈求上帝饶恕，但祂没有饶恕我。我说：你太傻了，你三十年前求上帝饶恕你的时候，上帝就饶恕了，而且早就忘了这件事，这三十年来祂根本不知道你在说什么。她说：我不相信。我就带她看了一些经文，尤其是《耶利米书》，上帝说：我不再记住你的罪。我说上帝早在三十年前就已经忘了这件事，问题是你无法饶恕自己，因为你忘不了这件事。所以我们很难饶恕别人，因为忘不了他们的过错，但是上帝会忘记。那个老太太明白了真理以后，就高兴地站起来跳舞，我最喜欢看那种舞了，远比灵恩派的两步舞有意义，她高兴得手舞足蹈，我就坐在那里看，她应该有六、七十岁了，她真的跳起舞来，我就坐在那里看，她高兴得手舞足蹈，因为上帝已经忘了这件事。</p>

所以将来有一天你见到上帝，如果你说：主啊，我很后悔做了某件事。上帝会说：你做了什么？我根本就不记得了。是不是很奇妙？那就是饶恕。这是上帝要和以色列家还有犹大家所立的新约，祂要忘记一切的罪，把祂的律法写在人心中，让每个人都能够认识祂，清楚地认识祂，根本不需要别人教导他们认识上帝。很美的一个应许，上帝的儿女最后要得着重建，而这个应许在耶稣最后晚餐的时候应验，祂拿起饼和杯叫门徒喝，说这是用祂的血所立的新约。</p>

我们先讲到这里。</p>