第23讲：列王纪上下（二）59（2/2）

各位，我的朋友李蓝他找遍了各处，找到了一个鹅蛋大小的石头，在他找到的那块石头上，黏了一片熔化的绿色玻璃，在座是不是有几个人看过？他不知道那是什么东西，就拿去耶路撒冷的哈达沙大学找地质学的教授，问他那是什么东西？教授说：这应该不是在以色列找到的才对。他说：是啊，你先告诉我是什么，我再告诉你是在哪里找到的。那个教师说：你给我三天，可是你介不介意我切一小片下来用显微镜观察。李蓝说好，三天后他回去找那个教授，教授说你会很失望，为什么？因为那只是一块普通的石灰石，李蓝问他：那旁边这片绿色的玻璃是什么？我用我太太的钻石戒指去刮，都刮不出痕迹。教授说：那也是石灰石，可是这一小片被非常高温的火烧过，原子弹爆炸后常会见到这种东西。李蓝知道这一定是当年以利亚那座祭坛的遗迹，他后来一直都随身携带着。这块石头被上帝的火烧过，熔化了之后又结晶，后来我带团去那里参观的时候，叫大家趴在地上找，他们找了十分钟以后，突然站起来走向我，我说：你们找到了什么吗？他们说：没有，不过我们不想再找了。我问他们为什么这么快就放弃了？他们说：我们不希望我们的牧师膜拜遗迹。呵呵，所以我一直都没有找到。</p>

以利亚就是这样挑战巴力先知，耶洗别听说了这件事以后，就威胁以利亚，以利亚就赶紧逃命，真想不到，一个妇人竟然可以把上帝的先知吓成那样。以利亚逃走了，来到南地，因为跑的筋疲力尽，所以倒头就睡，这个时候有一个天使来做饭给他吃，这实在很窝心，你知不知道天使会做饭？上帝真是很仁慈，没有因为他逃跑就把他击倒在地，反而说：你很久没吃东西了，我派个天使来做饭给你吃，等你吃完后，我们要谈一谈。实在很窝心。</p>

后来以利沙跟随以利亚，以利亚呼召他的时候，他正在耕田，以利沙对以利亚说：请把你的灵加倍传给我。这句话的意思并不是要做双倍的先知，当时的习俗是一个人如果有四个儿子，当他过世的时候，遗产会分成五份，长子可以继承两份，成为家族事业的继承人，有更多的钱来担起这个责任，了解吗？所以求以利亚给他双倍的灵，意思是要做他的继承人，继承他的事业。以利亚说：我离开的时候，你若看见，就可以得着。以利亚是极少数几个没有死过的人，跟以诺一样，但以诺当初是走进天上，以利亚却是乘马车上天。以利沙看见以利亚乘马车升天，看见以利亚的外衣掉下来就捡起以利亚那件外衣，走到约但河，因为在他们两人过约但河之前，以利亚拿自己的外衣打水，水就左右分开，所以，以利沙想知道，以利亚的神是不是也与他同在，就拿外衣打水，水也分开了。</p>

我要你注意一点，这两个先知很不一样，以利亚是战士，是传道人，他喜欢挑战人；但是以利沙却很不一样，他叫死人复活。有一座小村庄，有一个寡妇死了儿子，他让那个儿子复活，那座村庄叫书念，离一个叫拿因的小村只有半哩，记得拿因吗？另外，以利沙还用几块饼喂饱了四千人，这有没有让你想到什么？</p>

我们知道施洗约翰和耶稣是表兄弟的关系，就像以利亚和以利沙的关系，这两个先知就是在预表这对表兄弟。他们的故事非常奇妙，你应该研读以利亚和以利沙。</p>

所以你看上帝派了一个一个又一个的先知来警告这些王，劝他们走上神的正道，一个又一个的先知大声疾呼，苦口婆心地劝谏这些王，这些先知包括以利亚、弥迦、以利沙、约拿，约拿也出现在《列王纪》中，很多人认为约拿是个神话人物，那他怎么会出现在《列王纪》呢？另外还有阿摩司和何西阿。</p>

何西阿真是一个了不起的人。有一天，上帝叫他去街上找一个妓女，什么？我可是传道人，要我找这个妓女做什么？娶她。然后呢？然后你们会生孩子，但是我要警告你，她会爱老大，不爱老二，而且老三甚至不是你的亲骨肉。果然没错，三个孩子来报到。主啊，然后呢？然后她会回到街上、重操旧业。那我怎么照顾这三个孩子啊？你得去找她，你要用尽一切代价替她赎身，把她带回家，然后好好爱她。主啊，然后呢？然后你要告诉以色列百姓，我对他们的感受，就像你现在的感受。《何西阿书》真是充满感情，那是上帝最后一次苦劝这个追随他神的不贞妻子，情词恳切，但以色列人还是不听，仍然我行我素。</p>

再来看看南国，这里的坏王比较少，但是这里有个很坏的王，亚他利雅女王，你知道她是谁吗？她是耶洗别的女儿，她嫁给南方的犹大王，这个王实在不该娶她。亚他利雅野心勃勃，想当以色列第一个女王，那么她如何达到目的呢？亚他利雅有计划地杀害了大卫所有的直系子孙，一个接一个的杀死，只为了让自己当上女王。幸亏那天大祭司识破了亚他利雅的计谋，带走了老幺约阿施，把他藏起来，等到亚他利雅死了以后，年幼的约阿施就接续登基作王。</p>

我们看到南国有两个很好的王：希西家和约西亚。希西家和以赛亚同一个时代，《以赛亚书》中对希西家有一些记载，但是希西家好坏参半。他是个好王，做很多好事，他挖掘水道，把水引进城内，增加耶路撒冷的防御力，除此之外，还做了其他好事。但他后来生了重病，有两个人大老远从一个叫巴比伦的小城，横越阿拉伯沙漠，带来巴比伦王的问候，这两名使者来见希西家王说：我们巴比伦王听说你病了，他要祝你早日康复。希西家听了龙心大悦，竟然有人千里迢迢来祝他早日康复，就问他们想不想参观他的王宫，然后带他们到处参观，又问他们想不想参观圣殿，参观圣殿中的宝物。他给他们看圣殿中的金器银器，然后请他们回去，谢谢他们国王的问候。以赛亚进宫来，问希西家那两个人是谁。他们是巴比伦来的客人，为巴比伦王捎来信息，祝我早日康复。你给他们两个看了什么？我让他们参观我的宫殿，还带他们进圣殿，看所有的金器和银器。以赛亚说：巴比伦人肯定会来夺走这一切。这件事等了很久才发生，但确实发生了，所以希西家有好有坏，当然他做过一些很好的事。</p>

另外还有个王做了很多很好的事，他八岁的时候就登基作王，约西亚和先知耶利米是同年生的，他们两个是同一个时代的人，他八岁的时候，耶利米也是八岁，但是这里完全没有描述耶利米说过什么。约西亚很关心圣殿日渐老旧，到处蒙灰尘，油漆脱落，于是下令在圣殿来个春季大扫除，结果清扫的时候，在殿内找到一个布满蜘蛛网的柜子，打开以后发现里面竟然是《申命记》的书卷，已经多年没有拿出来朗读了，他们拿去给约西亚王，他读到书中的咒诅，然后说：我们的所作所为理当受咒诅。他说：我们必须立刻改过自新。于是下令全国施行改革，拆毁异教所有的邱坛，除去国内所有的偶像。表面上情况好像彻底改变了，其实不然，因为光靠法令不能让人变好，你不可能强迫人来改变内心，你可以用法令来改变行为，但是无法改变内心。约西亚犯了大错，他决定和埃及作战，结果在米吉多阵亡，南国失去了这个好王，他一死全国又恢复原状，因为继位者是个坏王。</p>

我跳过一个很坏的王，希西家这个好王死了以后，由玛拿西继位，这个王很坏，玛拿西膜拜撒旦，甚至在欣嫩谷把自己的亲生骨肉献给魔鬼，这是一个很恐怖的地方。玛拿西还做过一件很可怕的事，他非常气愤以赛亚所传讲的信息，竟然下令捆绑以赛亚，把他放进中空的树干之内，然后命令两个木匠拿一把大锯把树锯成两半，以赛亚就这样死了，死在残酷的玛拿西手中。《希伯来书》十一章说，有人被锯锯死，指的就是以赛亚，被残酷的玛拿西王杀害．所以他们一步步走向灭亡，过程相当悲哀。</p>

我刚刚选了几件比较重要的事来跟各位谈，重点是什么呢？上帝总是清楚地警告他们，哪些事不能做，做了会是什么下场，祂每次都会给清楚的警告。但是有些人以为不知者无罪，其实错了，别以为《圣经》的原则是上帝只会根据我们所知道的来审判我们，这是错的。</p>

没有听过耶稣的人下地狱，并不是因为他没有听过耶稣，而是因为他们做了违背自己良心的事，每个人都有能力分辨是非，因为人人都有良心，想在上帝面前宣称无罪，只需要对主说：我从未做过违背良心的事，我总是按着良心去做对的事。但是有谁能这样讲呢？问题就出在这里。</p>

所以，你看上帝差来那么多先知，那些先知到北国，这些先知到南国，示玛雅、俄巴底亚、约珥、以赛亚、弥迦、那鸿、耶利米、西番雅、哈巴谷，最后是先知但以理。他们的信息都一样，都是警告，但大家比较喜欢假先知，我们都知道假先知喜欢说：一切都是平安的，放心，灾祸不会临到。假先知都是给平安的信息，明明没有平安，却说有平安。</p>

耶利米说：他们草率地医治我百姓的损伤。假先知不是从上帝领受信息，而是百姓想听什么就讲什么，今天的传道人，仍然面对同样的试探，别让大家不安，别让大家难过，要安慰他们，讲他们想听的话。假先知都会这样做，真先知会讲真话，然后付上代价。上帝在行动之前，会先透过先知提出警告，灾祸来临前必有警告，而这正是《列王纪》这卷书中一再透露的信息。</p>

最后我要讲一个重点，新约圣经说这些事写下来，是为了我们的益处，好叫我们知道若是重蹈覆辙，上帝会怎样审判我们。</p>

今天的教会也可能面临可怕的审判，今天的教会有两个现象是这里所谴责的：一个是宗教联合，就是和别的宗教联合起来。以利亚当初挑战以色列人，就是问他们说：你们心持两意要到几时呢？我本来以为这是指站在原地、不知道该往哪里走，其实不是这个意思，这是指跛足而行。跛足而行，意思是一脚走上帝的路，一脚走巴力的路，你们同时信两个宗教要到几时呢？你们心持两意要到几时呢？我们看见今天的教会和别的宗教联合，举办所谓的宗教节庆，有些人甚至去坎特伯里大教堂，跟巴哈依教徒、印度教徒和回教徒一起为树木祷告，这样的情况就发生在今天的基督教教会当中，因为连女王的丈夫都施加压力，呼吁所有的宗教要联合起来拯救地球，拯救环境和野生动物。查尔斯王子宁可自己被称为宗教支持者，而不是基督教支持者，今天很流行的一种说法就是，所有的宗教都能带领人来到上帝面前，这就是宗教杂烩。有一些基督徒也跟着庆祝一些其他宗教的节庆，像是丰年祭还有万圣节等等，甚至守一些习俗，为宠物、农具、渔网祈福。万圣节是什么？为什么要在南瓜上刻脸？那是在雕刻魔鬼的脸，我们基督徒如果不小心也会迷上这些事。</p>

好，我要继续往下讲了。从《列王纪》可以看见这个危险，在宗教中融入其他的宗教，融入不同的生活方式和淫乱的行为，今天也有这种现象。但是我们的上帝不但是宇宙的王，祂也是我们的审判官，如果我们不醒过来，我们迟早会失去祂赐给我们的一切，那就是《列王纪》的教训，很惨痛的教训，既然当年临到他们身上，将来也会临到我们身上，上帝赐给我们智慧，来明白祂要教导我们的功课，让我们能够比较轻松地从别人身上学到教训，而不是自己吃足了苦头，才学到教训。</p>

你可以学习先人传承下来的智慧，也可以撞得头破血流才学到智慧，这是学习智慧的两个方法，所以所罗门希望把他的智慧传给儿子，“儿啊，你要听我的忠告，不要自己撞得头破血流，要听我的忠告。”</p>

《圣经》能够教给我们得救的智慧，不会让你变得更聪明，但会让你有智慧，避免犯下上帝的子民从前曾经犯下的大错，阿们。</p>