第16章 平等（1/2）

因为爽与素质，所以在其他人面前毫不顾忌地追求自己的精神满足。也同样是因为爽与素质，要在其他人面前克制自己的行为，不能做出波及旁人的事，除非被波及的对象认同自己的行为。</p>

这种“比上不足比下有余”的行为模式，就是王遥行走世界与感悟世界时惯用的模式。</p>

让凡人觉得有情、狂傲、端正（正派），就是王遥这个惯用模式的特点。</p>

如果认为这只是一种普普通通的心境状态，那可就大错特错了。</p>

十大掌门在王遥展现出凡境极限的实力之后，普遍认为凡境极限的实力修为只存在于理论之中，实际上凡人难以达到这个高度，甚至成就超凡境的仙人都要比达到凡境极限更简单。</p>

认为达到凡境极限比成为仙人还困难的判断没有错，但他们对凡境极限的认知还不够全面。</p>

因为他们见到的只是王遥实力方面的展示，可想要真正达到凡境极限，心境也要与之匹配才行。</p>

别说屹立在凡境巅峰的人，就算是掌门级或大宗师级高手，又怎么会跟普通的第三境宗师一个心境呢？</p>

因此凡境极限的心境也跟寻常的凡境武者完全不同。</p>

王遥在人间游历时所用的心境，便是凡境极限的心境——超凡，但是很俗。</p>

俗在王遥的欲望重，追求极致的物质享受与精神享受。</p>

超凡在于王遥对精神上的恶意并不在乎，对物质上的享受并不依赖别人的评价，而是以自己为主。</p>

这种极致的心境是正常修炼的人几乎无法达到的。</p>

正常的心三境想要晋级超凡境，必须要先放下自己的欲望，积累并学习对于世界本质的深层次认知，以此填充自己的逻辑。</p>

对世界的认知始终流于表面，就一定无法发自内心地做到心性与行为统一，真正达到超凡脱俗。</p>

所以心三境向心四境的转变一定是欲望向理智的转变，这才是晋级超凡境的正道。</p>

心境从无到圣的阶段是，无心境普通人——心一境——心三境——心五境圣人。</p>

但这并不是一个单纯通过积累就能厚积薄发达到最终阶段的线性过程。</p>

普通人的思想是迷茫的，欲望是混乱的。</p>

心一境开始认清自己认清世界，找寻自己的欲望。</p>

一直到心三境，思想变得明确而坚定，欲望也会变得深沉。</p>

想要突破心三境达到超凡境，则需要将欲望转变为理智，收集信息、不断完善逻辑、不断调整自己的认知。</p>

直到最后，建立起完善的逻辑，欲望也因此达到极致，彻底明悟欲望的本质。</p>

所以心境分为思想与欲望两条支线，并且这两条支线是性质完全不同但却相辅相成的。</p>

思想的路线是：迷茫（普通人）——清醒（心一境）——坚定（心三境）——完善（心四境）——完美（心五境）</p>

欲望的路线是：混乱（普通人）——找寻（心一境）——渴望（心三境）——反省（心四境）——极致（心五境）</p>

思想方面虽然是不断蜕变的，但是在欲望方面，心四境的欲望反而会因为持续不断地思考和反省而被压制到无法展开。</p>

仙人确实也十分渴望满足自己的物质欲望和精神欲望，但是他们会不断思考一个问题。</p>

我想要得到的东西，真的是我“真正意义上想要得到”的东西吗？</p>

之所以会这么想，就是因为仙人的认知已经开始从微观逐渐转向了宏观。</p>

他们会认识到，我低价享受的服务是通过对廉价劳动力的剥削而得来的，我享受到的24小时便利服务是挤占了他人休息时间得到的。</p>

这些宏观上的对经济、体制、政治政策、文明路线的思考，就使得他们不得不压抑自己强烈的欲望，转而去通过学习、实践得到更多的知识，以这些知识来完善自身的逻辑和认知。</p>

最终他们会探寻到自身欲望的本质，明悟最极致的欲望是什么。</p>

而他们最初在心一境阶段探寻到的欲望，则会蜕变为他们内心真正的极致渴求。</p>

而这份极致的渴求，通常就是普通人认为的【假大空】或者【漂亮话】。</p>

人类碍于种种限制，无法认识到圣人的思想与欲望，所以他们无法理解。</p>

在无法理解的状态下，他们无论是狂热的崇拜还是无脑的诋毁，都只是徒劳地浪费自己的时间。</p>

所以王遥对封神禁令还是很认可的。</p>

世上无神圣，众生皆有灵。</p>

凡人拿圣人的话辩经，无论是输是赢，都只是对个人毫无价值、对社会只有负面影响的愚行。</p>

只有当世界上不存在圣人言行的时候，每个人才会动脑思考每一件事情的对错。</p>

而不是一遇到大事就“引经据典”，做出一副如我所料或者先贤早就说过的样子，对自己不了解的事件评头论足。</p>

心三境的人倒是可以提前接触圣人言行，不过，这有利也有弊。</p>

利就是可以提前感悟圣人言行，走上成圣的快车道，不走任何弯路。</p>

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