第84章 气运汇聚（1/1）

朱厚熜端坐在文华殿，思索起自己的修行之路。 《太平升仙道》，言明人间炼大丹，那就必要有造化炉。 大地为炉，九天为盖，山川河泽做鼎足，盛世气象当炭薪。 但是，宝物非有德者不能居，利刃非有能者不能持。 自身的修行也要到位，不然到时不知是他吃金丹，还是金丹吃他。 他更易修行道路，紫气演山星二象，观摩天地道痕化作自身底蕴。 但他终究还是修行日短，大道之行才堪堪迈出了几步，看这世界还是如水中月，镜中花。 况且从无到有，破旧立新之路，注定道阻且长，还有更多的激流险滩在前方等待。 正在他思索之际，麦福缓步走了进来。 “主上，梁学士到了。”麦福躬身行礼后，就退在一旁不语。 朱厚拍了拍道袍，言道：“让梁学士进来。” 麦福随即高声向外传道，“陛下有旨，宣华盖殿大学士梁储”，同于一般太监细而长的声调，他的声音醇厚而有力。 早已等候在殿外的梁储，正了正身上的官服，从容走了进来。 “臣梁储，拜见陛下”梁储对着朱厚熜行了一礼，朱厚熜略一颔首。 “赐座。” 两个小长随应声，将一个紫檀木椅搬到了梁储身后。 梁储拜谢之后，腰背板直地坐了下来，尽管已经七十多岁，但他看起来依旧精神抖擞。 “梁爱卿，你三次上疏归养，朕皆不允，卿可知何故？” “陛下自有决断，我等臣子只需做好辅佐的本分。”梁储声音虽然有些沙哑，但依旧中气十足。 “好，眼下有一件要事，确是要托付给梁爱卿了。” 朱厚熜站了起来，走到大殿中央，言道：“先前多位老臣为我大明后继有人，联名上书请辞，甘愿为后人让路，朕不胜感慨” 梁储眼皮一跳，浑浊的眼神中似乎有精光闪烁，先前联名之事，毛澄也曾经找过他。 但他以“天子为君父，行此事不妥”为由推脱了，如今皇帝再提及此事，他心里隐约有些不好的预感。 “孝宗皇帝在时，感念众臣为国操劳，曾有立退休银的想法，可惜天不假年，人不遂愿。” 朱厚熜语气一顿，又继续说道：“朕遵武宗遗召，持天下神器，自然也要为天下人谋，朕欲重启此事，眼下却还有一难处。” 梁储当即沉声：“为君谋是臣子之本，让陛下忧虑，令我们臣子实在惭愧啊”。 他硬邦邦地直起身，缓缓朝着朱厚熜，正想下跪却被朱厚熜给搀住。 朱厚熜笑道：“梁爱卿为国操劳，何来惭愧之说，我担忧的问题，其实也不算个难题，就是这退休银该设多少？” 梁储闻言瞳孔一缩，心中暗叫一声不好，自古涉及巨额钱财，那必是不易相与之事。 大明有多大，一年退休的官员有多少，什么时候退，每一个品级的退了能分多少？ 眼下他只是心中粗粗一算，那数字就像一块巨石，压在心口上让他喘不过气。 涉及钱财划分的权职，那就是在断头刀下面算账，时时刻刻要提心吊胆。 但此事他又无法拒绝，文臣苦低俸久矣！ 试问他又怎么能代表群体，拒绝这样大的一份诱惑。 “这些老臣忠心，朕自然也要有所回报，这退休银就由梁爱卿牵头，一起商量拟个章程，同户部协商，把事定下来。” “臣遵旨”梁储听出了朱厚熜语气中不容拒绝的味道，尽管无奈但也答应。 “这些老臣身体有恙，此事也不宜操之过急，梁爱卿就慢慢去办。” “咳……咳……”梁储只能借助咳嗽，掩饰自己的失态。 陛下此举，是将这些老臣架在了火上烤！ 退休银的消息一出，官员们必定闻风而动，个个翘首以盼，说不定性子急的，直接就跑到这些老臣的家里去，恨不能一天就把这事定好。 但陛下却是要让这动作慢下…… 再加上官场办事，本就互相推诿，这一来二去，花个一两年时间都算是快了。 朱厚熜看着沉默的梁储，问道：“梁爱卿可还有何难处？” 梁储缓过神来，赶忙回道：“臣只是担忧能力不足，辜负陛下圣意。” “哦，用心办就是，朕不着急。” ………… 送走梁储之后，朱厚熜又在文华殿小坐片刻，便开始忙碌于登基仪式的各项准备。 不同于历代皇帝登基，这次登基仪式对他的修仙之路至关重要，一丝一毫都不能松懈。 他先是到奉天殿查看了周天仪，又登上景山，亲自核验了一遍各项仪轨，最后来到了紫禁城西侧的社稷坛。 《太平升仙道》中记载，气运汇聚之法，合天地人三才，却有大三才，小三才之分，而这小者便是各以器物承载。 天运为高，景山为紫禁城最高处，他放置了老朱昔年留下的一件旧物。 地运为厚，社稷坛是祭祀社稷神之所，他用大明天下的五色土承载。 人运为变，奉天殿是大明最尊贵之地，他安置了玉玺和周天仪。 紫禁城建造之初，便是按照周礼定制，左祖右社，左边是祭祀祖先的太庙，右方是尊奉社稷的社稷坛。 为了准备此次仪式，从进京之初，他就命人到大明各地搜集五色土壤。 河南取黄土，浙江、福建、两广等地取红土，江西、湖广、陕西取白土，山东取青土，北京则取黑土。 大明两京一十三省，全国三百多个县，每县取土百斤，再运到社稷坛。 朱厚熜走到方形的社稷坛前，看着平整铺好的五色土，感慨道：“普天之下，莫非王土！” 他将双手向两侧伸展，猛地转过身，闭上眼睛，鼻尖若有若无有泥土清香萦绕。 社稷坛祭祀的是社稷二神，太社之神名句龙，司掌土地；太稷之神名弃，主管谷物。 朱厚熜不清楚社稷之神是否存在，但百姓对于土地和粮食的渴望，却是真真切切。 前者是安身立命之所，后者是性命存续之基。