第50章 考察非遗（2/2）

“柳局长……这样真的好吗？”唐林有些纠结。</p>

“放心，照我说的做，有事儿我担着。”柳寒笑着说。</p>

处理完这边的事情，柳寒马不停蹄地赶往非遗科那边。</p>

科长任洪伟带着柳寒来到了林耳市非遗传承人工作室。</p>

其实就是一个办公楼里的一层，给每一种非遗的传承人配了一个办公室。</p>

他们可以在这里制作非遗产品、进行非遗教学等等。</p>

林耳市的非遗还是有不少的，但不是所有的都适合通过与文旅结合的方式实现广泛传播。</p>

比如有一个非遗是婚嫁歌，是一个少数民族在嫁女儿的时候唱的一种群体山歌。</p>

这种就没办法很好地普及，群众参与有门槛，应用场景也比较有限。</p>

因此，在来之前，柳寒就已经从林耳市的非遗目录中挑出了几个适合传播、适合广大民众体验的非遗项目。</p>

第一个是布拼。这是发源于兴资县的一个非物质文化遗产，柳寒在兴资县任文旅局长时就已经有所了解。</p>

但非遗这块由于是市上统一管理，县里自主权不多，所以他也就没有过多在意。</p>

所谓布拼，又叫布拼绣，就是用不同颜色的布料裁剪成不同形状，拼在一起形成图案，再用针线缝紧。</p>

这种制作技艺最早也是来自于勤劳智慧的劳动妇女。在兴资县的山脉里，古人过着自给自足的小农生活，但物资整体还是匮乏的。</p>

这时，就有人发现，把做衣服时裁剪下来的边角料，设计一下，拼在一起，就能成为美丽的图案，让朴素的衣服变得鲜艳多彩。</p>

于是，布拼就产生了，妇女们通过这种方式表达她们的审美追求和一些美好的祝愿。</p>

比如，给老人拼一个葫芦，谐音福禄；给丈夫拼荷花，寓意和和美美……</p>

柳寒走进布拼工作室，传承人是一位六十岁高龄的奶奶。</p>

工作室的墙上挂满了她的作品，手艺非常好，各种动植物拼画做得栩栩如生。</p>

“你好，领导，欢迎参观我的工作室！”奶奶热情地迎了过来。</p>

“这位是何奶奶，布拼技艺省级非遗传承人。”任洪伟介绍道。</p>

“您好，何奶奶。您真是有一双巧手啊！这些作品都太好看了！”柳寒赞叹道。</p>

“感谢领导，没办法，现在就我老婆子撑着这摊子，搞点好看的，还能卖点钱。”何奶奶叹气道。</p>

“工作室现在运行情况不是很乐观吧？”</p>

“基本靠政府补贴嘛，偶尔有几个有钱的能看上几个，卖点钱。”何奶奶说。</p>

“您没培养两个传承人嘛？”</p>

“有培养，但没有啥人真正愿意传承的。”何奶奶说。</p>

“任科长，你们这边非遗传承人一般是怎么筛选培养的？”柳寒问。</p>

“有几种方式，第一是自愿报名，基本没有。第二是子承父业，这种有一些但也不多。第三就是招募培养，这种最多。”</p>

“招募培养？”</p>

“就是从乡里、村里找一批年轻人，统一进行技艺培训，发放传承补贴，培养一批年轻学徒，扩大传承范围。”</p>

“以前还好，但现在……”</p>

喜欢文旅干得好，游客追着到处跑请大家收藏：(20)文旅干得好，游客追着到处跑。</p>