第四十六回 昏聩离朝天翻地覆天下之言不杨则墨（1/1）

原来如此！ 刘焕臣醒悟，怪不得之前青楼之案，那方鼎居然帮助自己脱罪，原来是他们有苟且之事！ 青漱面露绝望，不再言语。 刘焕臣顿时觉得自己比掉进了炭炉里还要难受，他冲进去揪住县令方鼎，狠狠地与他撕打。 最终 方鼎死得极不雅，但毕竟是县令。 宵禁结束之后，青漱就被作为杀害河水知县的凶手，当场缉获。 青漱一口咬定，是自己杀了县令。 而刘焕臣从浑浑噩噩中醒来，才得知了这一切。他很清楚，于殴斗中失手杀了方鼎的人是他。 多年苦读，刘焕臣是有些许儒家文气护身的。虽然谈不上修行的程度，但体魄不弱于人。 本想着方鼎既然是县令，想来儒学不浅，自己未必能敌得过。谁知道刘焕臣一动手才发现，方鼎身上一丝文气都没有。 结果一出手，这次就真的错手杀了县令方鼎。 当时他受了惊，尚未清醒，混乱时有人拿棍子打晕了他。他醒来，发现自己被扔在县令府邸的后巷。 而整个河水县都已经传遍，刘家夫人跟知县大人有染，私会时，因小小的争执，刘家夫人错手杀了方知县。 青漱曾经为了救刘焕臣，将自己送到了方鼎的家里。这一次又为了救刘焕臣，只身抗下了杀害县令的大罪。 可是刘焕臣却猛然惊醒了。 堂堂县令，身上无半分文气护身，这样荒唐的事情都能发生，这大离真的是可笑十足。 再想着救了自己两次的青漱，刘焕臣心中已经没有半点埋怨，只恨自己昏聩，误了良人。 此时此刻。 刘焕臣在顾尊面前长跪不起，叩首道：“我夫人已经是判了斩首，没几天的时间了。劫狱之罪，对凡人来说是死罪。但是您贵为修士，望您发发慈悲，救了青漱一命吧！我求您了！” 小邪神听完，则是又气又怒，指着刘焕臣说道：“你可真有本事！不过她都给你戴帽子了，现在替你死了，只不过是一报还一报，你又何必纠结呢？” 刘焕臣不听，仍是磕头不停。 顾尊不语。清官难断家务事，更何况这其中的恩怨纠葛。 “顾大佛爷！顾大佛爷！求您发发慈悲吧！”刘焕臣哭喊着。 “救人之事，还要靠你自己。”顾尊拿出一本书：“从此，你改弦易辙，弃儒从墨，可愿？” “我愿！我愿！这昏聩离朝，早应天翻地覆！”刘焕臣说道：“我愿为墨家之人，再造这世间。” “善！”顾尊微微一笑，说道：“三日后，本尊为你护法，一路劫狱。遇见阻拦者，以武力相阻，本尊一念斩之。以儒家文气阻挡，你便以墨家之理败之。能不能救，就看你自己的悟性了。” “记住，你只有三日参悟的时间。去吧！” “万谢顾大佛爷大恩大德！”刘焕臣抱着书，视若珍宝，踉踉跄跄的出去。 小邪神在一旁有些担心：“三天时间，明悟你的墨家大道，这根本不可能吧。我看他就是一个花花大少，没有什么本事。” 顾尊则是微微一笑，终于找到了点仙人高高在上，指点人间的感觉了。 “无妨，不管是河阳城还是太平府，这里的主人只有一个。” “那就是我，顾尊顾宁夜！” 刘焕臣弃儒从墨，但还不够。 儒家发展至今，是三大体系中最大的显学。 所以顾尊没觉得仅靠他自己三天的学习，能明悟什么。不过没关系，没有什么事能难得住顾大佛爷。 墨院中。 顾尊叫刘焕臣来到跟前，短短两日，头发已经有些夹杂着白色了。 “巨子！”刘焕臣恭敬的行礼。既然已经入了墨学，那他就不再是儒生，而是墨者。自然称呼顾尊为巨子。 顾尊说道：“你觉得墨家学说如何？” 刘焕臣答道：“醍醐灌顶，当为显学。” 顾尊问道：“那你有战胜儒学的信心吗？” 刘焕臣沉默了一下，摇摇头：“回禀巨子，其实没有太多。” 顾尊笑了，淡淡说道：“无妨，除了墨家学说，我今日再传你一道，名为杨朱学说。以此学说进行互补，儒学虽然强，但也能打一个措手不及。” 刘焕臣眼前一亮：“请巨子传授！” 顾尊这是真的拿出大杀器了。 墨家学派是墨子所创，而差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的伟大哲学家，反对墨子的兼爱，也反对孔子的礼教。主张贵生、重己，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，反对自己对他人的侵夺。 历来关于杨朱学说最初起源都来自《道德经》，例如其言：贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 因为较近于道家，而勉强归入道家。但和老子的思想并非完全一致，老子贵柔而杨朱贵己，且又为庄子所斥，不归入道家正统。 所以杨朱起于老、儒、墨之后，确实是独树一帜，杨朱乃自成一家。 在古代战国时期，有“天下之言不归杨则归墨”的说法，可见其学说影响之大。 杨朱学派在战国时代独树一帜，与儒墨相抗衡，卫道之庄周，宗儒之孟轲皆曾加排斥与攻击。大概正因为这种非议的影响，传后世学者望而止步。 更加之秦皇焚书，汉武独尊儒家，因而秦汉时即销声匿迹。但这并不等于其学说及影响之亡绝，只不过沉隐民间而已， 墨家、杨朱都不见踪影，反倒是儒家越发正统。 这一次顾尊以墨家、杨朱双学说加持，暂时剔除掉两者相斥的部分，一致对外，合击儒学。 顾尊传授了杨朱学说之后，刘焕臣却并不能完全接受。如果说墨家学说还受到儒学影响而产生，那么杨朱学说就完全是自成一体，和他原本接受的儒学根本就是背道而驰。 刘焕臣不禁问道：“儒家以仁以为天下，墨家也谈兼爱。可巨子所传的杨朱之学讲的是‘贵己’之说。是不是有些自私、堕落了？” 对于这样的疑问，顾尊并不意外，只是说道：“当今天下不说远处。眼前便是离国两国纷争，相互侵略、损以利亡，君王厚生而致使臣民轻死，贵公贵仁之说，已成虚伪之谈。” “所以‘贵己’之说。古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。又说善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。人人治内贵己，互不侵、损，人人自重自爱，不就各安其所，天下治理了吗？” 其实这就是一种对原本认知观念的挑战。 受儒家的“仁”之学说影响，世人从未觉得“杀身成仁”、“存天理灭人欲”有何不对。 但顾尊却明白，人保持合理的利己主义其实是没错的。 真正合理的利己主义，是为了保持自己的生命、利益或幸福，虽不会有意地作利他之事，但至少不要危害别人的幸福，才可算得利己。 且自保自利虽系自然的本能的要求，亦虽有相当的才智学养，方能维护自己的利益；亦须有相当的修养和克制，方能不致损害别人的正当利益。故利己主义，亦有其道德价值。 这种利己主义，其实就是现代人的思维模式。我想过好我自己，你别来道德绑架我。这种事其实放在现代是很平常的事情。 但放在封建时代，就是大逆不道的歪理邪说。君让臣死，臣还敢不死？ 所以杨朱学说特别的接地气，首先就是生死观。有生便有死，人人皆如是。生有贤愚、贫贱之异，而死皆归为腐骨，你生前是好人与坏人没有不同。 己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。 生命比一切都重要，而生命对人只有一次而已。因此，杨朱强调的只是个人的利益，而不重视国家的利益，从而导致了无君论。 而这，也是顾尊为了推翻大离王朝埋下的伏笔。 最后是顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形。不要贪得无厌，不要为外物伤生。 不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。 所以从这个方面说，其实杨朱和墨家的思想是完全对立的。 贵生重己，兼爱非攻，完全对立。 杨朱学派讲的是即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。而墨子主兼爱，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。 但这两者其实都有些矫枉过正了，要么就是只注重自己，要么就是全世界一个样，明显不合理。 所以顾尊做了一个非常折中的选择。那就是“重己兼爱”。有点像缝合怪，虽然感觉差不多，但是实际上非常合理。 “重己兼爱”是什么意思呢？就是我注重自己的利益，但这里“自己”代表的不是我一个人，而是和我站在一个阶级的人。 面对和我一个阶级的人，那就兼爱。面对和我不是一个阶级的人，那就重己。 而墨家恰恰是站在百姓的角度上，向儒家的贵族阶级开炮。所以百姓就是墨家团结兼爱的阶级，而王朝的统治者就是敌人。既然是敌人，为了贵生重己，那就得彻底的消灭你！ 这是百姓推翻封建主义的阶级斗争？好家伙，顾尊本以为自己是个缝合怪，没想到直接憋出了终极大杀器。 刘焕臣在知道了“重己兼爱”的理论之后，如获至宝：“巨子，我悟了。这一次，我有战胜的信心了。” 顾尊微微一笑，知道留给大离王朝的日子不多了。 太平府酝酿着一场风雨。 大离朝廷已经知道了顾尊要做的事情，在这样大道之争上，自然没有懦弱躲避的道理。 于是大离儒家饱读诗书之辈，三三两两的凑在一起。最终由大离文院的魁首，大儒孟正阁为文魁，接下了这场论道之局。 孟正阁言道：“以此苍生为局，我与顾道友一论。” 大离史书工笔，以此为据记载迁都之后，名动整个大离的苍生局。 而在墨院。 顾尊得知了这苍生局之约后，只是微微一笑。 小邪神在一旁吐槽道：“儒家永远都是这么规规矩矩，一场论道，还要叫什么苍生局。” 而玄百川此时也在顾尊身边，这样的事情自然少不了他。此时看着顾尊，一边是佩服，一边是担忧：“佛爷，这一场论道，关乎大离民心正统。谁赢，谁就代表正道。如果儒家在此输了，恐怕大离朝廷都要颠覆。所以说是苍生局倒也并不为过。” 顾尊点点头：“百川道友，这三大体系的晋升划分，今日还需你帮我解惑。” 玄百川说道：“这倒也不是什么隐秘。三大体系都分为五阶。其实世间体系基本都是如此。五阶已经足以。其中三大体系比较特殊一点。” “道家五阶：道士，聚顶，朝元，真君，道君。其中真君在俗世中称为真人。” “佛家五阶：僧人，戒者，声闻，法师，佛主。其中法师在俗世中称为大师。” “儒家五阶：儒生，居士，文士，浩然，半圣。其中浩然在俗世中称为大儒。” 小邪神问道：“儒家最高怎么才半圣？” 顾尊说道：“当然最高的圣人只有一位，后来者皆是半圣。” 玄百川点点头：“佛爷说的没错。三大体系中的第四阶都有别称，是因为这第四阶已经是目前的最高了。世间已经有几百年没有道君、佛主、半圣的现身了。所以现如今都怀疑，世间已经没有那个阶层的大能者了。” 顾尊问道：“曾经也没有吗？” “曾经有。”玄百川叹了口气：“自从那执魔出世后，三大体系的至高被连连击败，元气大伤。” “千秋”顾尊念叨着此人的姓氏。 古往今来，各大体系无数，儒释道天才辈出，但不管是道君、佛主还是半圣，都无法和那两个人比肩。 一位就是荒芜人祖，一位就是执魔千秋。 这两人就像是日月一般，让后世无数人都黯淡无光。 “真不知道我能不能走到这一步。”顾尊微微一叹，说道：“那孟正阁虽然是大儒，但这次为论道，我对刘焕臣还是有信心的。时候不早了，让刘焕臣出发吧。小邪神。” 小邪神说道：“我在。” “现在我命你带着堂口里的三十六天罡草头神，七十二地煞出马仙，共一百单八位护佑刘焕臣左右。若是有人想用法术杀他，尽诛绝灭！” 顾尊的堂口现如今发展的不错，太平府里的邪祟几乎全都在他麾下。为了让堂口更好运转，所以特意安排了晋升机制。 所以这所谓的“三十六天罡草头神，七十二地煞出马仙”便是堂口里的镇压护法。 就算顾尊今日要起义推翻大离王朝，这一百单八位护法都不会有丝毫的犹豫。因为这些邪祟是只听命于顾大佛爷一人的私军！ “遵大佛爷旨意！” 小邪神兴冲冲的离开了，现在小邪神的实力也不弱，虽然没有明确大道，但好勇斗狠这方面，没几个能比得过他。 顾尊还把割脖子刀删减了一些，传授给了小邪神，这让小邪神更是实力大增。 另一边。 刘焕臣出了门，就看到门口站着一百多人。这一百多人不是堂口的邪祟，而是墨院里的墨者。 这些墨者出身五花八门，有青楼里的妓子、街边的乞丐、河运的劳役，也有平民百姓，杂耍卖艺的。 现如今他们加入了墨院，欲以墨者的身份行尽天下。而刘焕臣作为墨家现在推出来的大师兄，自然要为其助阵。 刘焕臣拱手一拜，不再多说，带着一百多位墨者前往太平府大牢。而暗处还有一百单八位堂口护法潜行跟随。 在一群人在墨院浩浩荡荡出发的时候，大离文院也走出一大堆人，有三百之多，全都是儒生，也前往大牢进行阻拦。 顾尊在墨院未动，孟正阁在文院也没动，虽然二人是按兵不动，但麾下已经要短兵相接了。 与此同时，太平府里的大离朝廷、各大势力、皇室、百官、各大体系、奇人异士也都将目光汇聚在此处。 大牢门口，儒生静坐。 刘焕臣走到当前，拱手说道：“今日我要进去救人，时不待我，哪位先来请教！” 一位儒生直接站起来怒斥：“你原为儒生，当知臣子君心。现如今居然劫狱，这无君无父之行，忘了祖宗之宗法，岂不自愧呼！” 刘焕臣冷道：“吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子不足以比焉。论其轻重，富有天下不可以易之。论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。” 另一儒生骂道：“大逆不道！如你所说，世间岂能无君主！” “生有贤愚、贫贱之异，而死皆归为腐骨，尧舜与桀纣没有不同。舍弃当今的人，只看古代的先王，是赞誉枯槁的死人骨头。世间当为我而不侵物。人人都各自为自己，而不侵犯别人。这样天下就太平无事了。” 儒生说道：“一派胡言，难道你生来不敬天地？” 刘焕臣说道：“死者乃尽灭，尽成灰土，将不复见。今人居天地之间，从天地开辟以来，人人各一生，不得再生也。自有名字为人。人者，凡中和凡物之长也，而尊且贵，与天地相似；今一死，乃终古穷天毕地，不得复见自名为人也，不复起行也。” “我命在我，不属天地。我不视不听不知，神在出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。非效众人行善，非行仁义，非行忠信，非行恭敬，非行爱欲，万物即利来，常淡泊无为，大道归也。” 此言一出，天地震动。