第六百五十章 夏迟迟在做教主（1/2）

夏迟迟在做教主

四象教众们为自己之前低级的思维深感羞愧。

还以为是神灵强留尊者侍奉呢……瞧这朱雀展翅的法相，隔着大老远都能感受到的威势与力量，朱雀尊者绝对有了一个很大的修行进展，故引发了星辰呼应共鸣。

这哪里是侍奉，就算是曾经弥勒教吹得天花乱坠的双修也不敢吹能帮人有这种提升啊，这就不是那种事儿，只可能真正神灵赐福，让始终忠诚无私的朱雀尊者得到了修行的跨越。

这是神迹中的神迹，说不定对神灵也有很大的损耗的。怎么能脑补成那种糟糕的画面呢？

教众们俯首祷告，深深忏悔对神灵与尊者不敬的猜疑。

更应该忠实于信仰，争取以后也得到这样的赐福，突破各自卡了这么多年的门槛。

新任教主与玄武尊者面无表情地对视了一阵子，夏迟迟终于道：“新的教义与规章宣讲完毕，诸位当回去研习，按新规行事。即日起我们是真正的国教，需要做出表率，尤其是杀伐方面不可再行旧事，被人以魔视之。其余诸规，慢慢适应。”

教众俯首：“尊教主谕命。”

四象教的“魔”，并不是本身性格恶毒形成的，教众们并不是嗜血邪恶之辈，在这方面说不定都比不上血神教，那才真是暴力狂。只是原先教义的缘故会显得行事比较魔性，那种“这人间本来是我们夜帝的、人皇必须是我们青龙，别人都是伪，全都可以突突掉”的意思十分明显，故曰魔。

但时移世易，如今真有神灵就坐在下面给朱雀赐福的背景下、在皇帝已经真是自家青龙的环境中，四象教根本就没有了魔教属性存在的土壤，这就是他们理想中的神国啊。现在邪恶的反而是各地割据的反贼们了，妈的你们胆敢不服我家青龙圣皇？

夏迟迟道：“圣教最大的优势在于民间势力，恰好如今朝廷有件要事，需求民间响应。”

“教主请吩咐。”

“此前朝廷取士都是世家推举，不仅把持朝堂，门生故吏更如蛛网勾连遍布地方，如翟牧之者数不胜数，朕有意改革……先帝曾推行过武举，充实军方与镇魔司，算是独立于世家之外的力量。但这不够，先帝眼中从没有治国理念，治政之事依然是世家把持，我们需要由武举扩大，开始文举……别人要做这样的事或许会有很大的阻力，但我们是四象教！”

我们是四象教。

论及民间力量，宗教的底蕴用来做这件事是非常合适的，足以与根深蒂固的世家地方势力对冲。

另一方面说，识字率、文化水平，民间宗教人士由于得到有意的培养，这一点上比单纯的武道宗门强很多。虽然远远比不上世家水平，但支撑一次足够规模的科考和官员选拔还是勉强做得到的。…

世家抵制没关系，只要有大规模的民间参与，选拔出的官员全是四象教徒，世家坐不坐得住？

如果是常规的朝廷，做这事还要担心各地造反作乱，可现在这个朝廷还怕个什么呢，到处本来就反了，现在朝廷掌控的地方只有京畿周边、江淮一带、以及雁门守军，连江南唐家都不知道能不能算。本身就是个打烂了的烂摊子，无异于从头开始重建乾坤，需要博弈的不过卢建章这些旧有势力，这时候不做还等何时？

只不过夏迟迟一边在论正事，心里一边就在飘。

妈的死乌龟已经不知道什么时候跑了……你就这样做尊者的？之前从头到尾一个屁都没放过，坐在一边当个吉祥物，就差没抓一把瓜子磕一磕了。等到说朝政要事，连嗑瓜子旁观都不干了，直接跑路。

一个偷跑摸鱼，一个在和男人谈恋爱，偌大一个教派就剩自己在一本正经干活儿。夏迟迟这会儿终于知道了什么叫回旋镖，这回是打自己身上了，当初朱雀尊者是以什么心情维持着这个教派的啊……

等一下……

她扶持我做教主、自己甘当辅弼，难道并不是大公无私，本质是想甩摊子？

…………

当夏迟迟在努力做教主的时候，朱雀尊者瘫软在祭台案几上，面具未摘，两眼失神，法衣未解，左右敞开。双腿无力地垂在案几边上，一弹一弹。

被眷抄的教义散落一地，如同上空飘扬的雪花。