299、捕获犹格索托斯之影 7K（2/2）

劳姆原本打算在1888年的伦敦，随便找个怪奇小说作家出来，作为自己的‘我（人格）’。

预备人选有写了《德古拉伯爵》的作者布莱姆·斯托克、《爱丽丝地下历险记》的作者刘易斯·卡罗尔、《福尔摩斯探案集》的柯南道尔

其实劳姆原本也考虑过维多利亚女王的，但那个已经被魔神王占据了，自然不在他的可选范围内。

而就在这时，读取劳姆记忆的承太郎，看见了一个许久未见的熟人。

在劳姆的面前，魔神阿纳斯塔西娅——也就是‘魔神阿斯莫德’出现了。

劳姆本以为这个吸收了英灵从者人格的魔神同僚——准确的说阿斯莫德是‘上级魔神’，比劳姆这个下位魔神高多了——是建议他吸收哪位英灵从者的人格的。

却没想到，魔神阿娜亲切友好的提供了一个人选——

“为什么不试试这个1888年，还在全盛时期的魔术师——玛奇里·佐尔根呢？”

马奇里，也就是未来冬木市臭名昭著的那个‘间桐脏砚’，1888年的他灵魂还没有腐朽，精神上依旧是年轻气盛的时期。

1888年的马奇里，正被自己心中的正义感所折磨着，渴求着人类的救济，却又知道人类绝对不可能被人类自己救济，理想的乌托邦终究只是理想，于是希望得到奇迹般的外力的帮助，去强行为人类带来更高知性与繁荣。

这要是给他一个三体人通话按钮什么的，这家伙肯定会毫不犹豫的按下去。

1888年的马奇里，在见到魔神王后选择了臣服，因为他认同了，魔神王将人类史重塑的伟业，才是实现本不可能实现的全人类的救济的‘奇迹’。

劳姆原本没有考虑过马奇里，因为马奇里是巴巴托斯的血裔，巴巴托斯在七十二魔神柱中算是中位魔神的存在。

但既然现在作为上位魔神的阿斯莫德（阿纳斯塔西娅）都开口了

劳姆自然没有拒绝的理由。

毕竟，马奇里的确是非常优秀的素体，如果知名度足够高的话，成为了从者——或者被什么存在选为拟似从者的凭依体也不是不可能。

相比起灵魂都腐朽了的百年后冬木市的间桐脏砚，1888年的马奇里，如果用上体内的魔神因子的话，本身战斗力（算上作为魔术师的阵地的话）就足以抗衡一流的从者。

就这样，劳姆接受了马奇里的人格——或者说，1888年的马奇里接受了魔神劳姆的因子，并一同接过了原本魔神王交给劳姆的任务。

虽然魔神阿娜做完这之后，脸上那好似恶作剧成功了的表情，让劳姆有些在意但也仅仅只是在意罢了。

得到了人格之后，不再是单纯程序的劳姆，认真分析了魔神王交给自己的工作，然后得出了结论：

魔神王只是让他作为先锋去北美那边试探试探罢了，压根没有期待劳姆能拿出任何战果，就算劳姆输了、死了，魔神王也能在神殿将其复活，再读取情报。

这也是为何魔神王只给了他工作，却没有提出任何要求的原因。

劳姆本身对此自然是没有任何怨言的。

但获得了1888年马奇里的人格后，劳姆的想法发生了一些变化。

“去都去了，不拿出点成果怎么行？不能浪费这次的机会了。”

于是，劳姆——马奇里运用自己的知识，解析了已知的关于‘西德尼’的情报之后，得出了结论：

“要击败那个‘西德尼’的话，我需要捕获‘犹格·索托斯’的力量。”

然后，马奇里充分运用北美异闻带的特征，展现了作为一个出色的魔术师，自己应该怎样去‘战斗’。

‘知识（情报）’——就是魔术师的力量！

既然马奇里给自己定下了‘捕获犹格·索托斯的力量’这个小目标，接下来要做的事情，就是根据这个目标，逆推实现的过程了。

犹格·索托斯

典出自美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的众多系列小说中，是被后世俗称‘克鲁苏神话’中的‘三柱神’之一。

现代猎奇恐怖神话小说这要素便是马奇里选中它的第二个重要原因——第一个重要原因，是因为马奇里认为，要击败‘西德尼’的话，至少也要有与其同等甚至更高的力量才行。

犹格·索托斯登场的小说众多，只要选取其中一个进行再现的话，就能设法窃取捕获其力量——这就是马奇里的思路。

最终，马奇里选择了《敦威治恐怖事件》一书。

这本书的故事全略，只要简单的知道，书中有一名叫拉维尼亚的可怖女孩，诞下了犹格·索托斯的子嗣便可。

马奇里还不至于蠢到直接面对那位‘万物归一者’、‘门之主’，他的目的是拉维尼亚的孩子，打算将其诞下的孩子，在魔术上解释为‘犹格索托斯神性的流出’，进而让自己获得门之主的力量。

那么问题来了。

为了获得拉维尼亚的孩子。

首先马奇里需要什么？

马奇里首先需要——需要一个拉维尼亚。

需要名为拉维尼亚的存在才行。

说到底，《敦威治恐怖事件》是小说，其内容的真实可靠性存疑，现实的历史中是否真的存在拉维尼亚尚且未知，就算真的有这么个生下犹格·索托斯孩子的女性，其真实姓名是否叫拉维尼亚也不清楚。

小说这东西，改编是很正常的，而最常见的改编，就是姓名了。

但这难不倒马奇里，毕竟对魔术来说，‘真相’是最不重要的要素了。

历史上的真人完全无所谓，只要马奇里制造出一名‘拉维尼亚’出来就行。

这也不是难事。

正好在1888年的伦敦特异点之中，就由那个最著名的‘人造人’——弗兰肯斯坦的怪物、其本尊的存在。

参考那位弗兰肯斯坦，马奇里以那个时代最常见的死婴为素材，制造出了‘拉维尼亚’，对其指导、训练、教育，让她接受了自己‘负责诞下犹格·索托斯之子’的使命，变成了无限接近《敦威治恐怖事件》一书中的‘拉维尼亚’的存在。

不过，就像是弗兰肯斯坦的怪物一般，马奇里制作出来的拉维尼亚，也出现与弗兰肯斯坦类似的问题一点小小的，在马奇里看来完全不算问题的问题。

拉维尼亚询问马奇里：“我做完这些之后，父亲你会高兴吗？”

“自然。”马奇里斩钉截铁的回答道。

在《弗兰肯斯坦的怪物》故事中，被制造出来的怪物，之所以与制造者之间产生了巨大的矛盾，无非就是制造者惧怕自己的怪物罢了。

但马奇里不同，作为真正的魔术师，魔术造物在他看来就跟自己的孩子没有什么区别——那么，他只需要将拉维尼亚视为‘孩子’就行。

这很难吗？

至少马奇里（劳姆/理性的魔神）觉得不难。

人造人的小孩子大多在一开始时非常单纯的，她们并非是正常诞生的生命，所以获取智慧之后会极其缺乏归属感，正因为缺乏归属感所以才容易被哄骗，容易被塑造成制作者希望的模样，只要你真的对她好，她就会将你视为自己的归属，然后对你言听计从

这是作为‘理性的魔神’所得出来的，毫无疑问是正确的决定。

准备好了召唤犹格·索托斯的力量降临的触媒，那接下来要准备的就是场地了。

《敦威治恐怖事件》故事里的事件发生地点，顾名思义，自然是在马塞诸塞州的敦威治了。

但问题在于，现实里的马塞诸塞州——并没有敦威治这个地方。

虚假的地名，要处理起来比较麻烦，但这并难不倒马奇里。

在位于北美大陆东北方向的马塞诸塞州，有一个同样出名的‘发生过恐怖事件’的地点——那就是塞勒姆。

敦威治虽然是虚假的地名，但塞勒姆是真实存在的。

为了给真实存在的塞勒姆打上一层‘虚假的’补丁，马奇里调整了自己布置仪式的场地，将真正执行仪式的地点，定在了北美大陆的另一头，与真正的塞勒姆镜像的，位于北美大陆西北方向的俄勒冈州的另一个同样叫塞勒姆的小镇。

虚假的舞台，虚假的塞勒姆，虚假的仪式，但会得到真实的成果。

马奇里的计划其实也不复杂。

在这虚假的塞勒姆小镇上，马奇里布置下亚种特异点化的结界，在其中召唤出了本不存在与1783的，1692的塞勒姆小镇。

他化名‘伦道夫·卡特’，假以‘洛夫克拉夫特’这个‘故事原作者’的身份，与拉维尼亚一起混入了舞台之中，接下来要做的事情就很简单了，那就是坐等1692年的塞勒姆女巫审判案发生，让恐怖与悬疑的气息支配这片土地。

然后，拉维尼亚的身体会作为容器，将这一切的‘恐怖’吸收，再如《敦威治恐怖事件》一般，将犹格·索托斯的力量（孩子）诞生下来就行。

失败了也无所谓，科学研究本就是在一次次的失败中出来的，马奇里设定好了舞台，自然也准备好了在仪式失败之后，进行试错调整，再重启舞台——直到抵达成功的结果。

就像是某个冬木市的圣杯战争一般。

理性的魔神，永远理性。

但在细节上，出现了两点小小的问题。

第一个问题原本不算上问题：在马奇里教育拉维尼亚的这段时间里，拉维尼亚意外的与一本会说话的魔道书成为了朋友，后来马奇里才发现这本魔道书居然是名为‘童谣’的caster从者，因为拉维尼亚的‘小孩子’属性而被她吸引了。

这个问题其实还好。

马奇里检查了caster童谣，发现她虽然不具备特别强大的灵基属性，但能力倒是意外的有趣，而且与马奇里接下来要做的事情相性非常好，或许能起到帮助效果。

马奇里带上了童谣，将其视为了一种‘以防万一的后备手段’，当做是自己的护身符带着，拉维尼亚自然也很开心，虽然马奇里用魔术师的手段将其‘催熟’了，但拉维尼亚本质上依旧是孩童，童谣与孩子之间的吸引是相互的

但另一个问题则是尤为严重的，远远超出了马奇里计算的严重问题。

或者说，是一个‘意外’吧？

那就是——名为‘阿比盖尔·威廉姆斯’的，活在1692年的塞勒姆的女孩。

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